( بحث ) الباء والحاء والثاء أصل واحد ، يدل على إثارة الشيء . قال الخليل : البحث طلبك شيئا في التراب . والبحث أن تسأل عن شيء وتستخبر . تقول استبحث عن هذا الأمر ، وأنا أستبحث عنه . وبحثت عن فلان بحثا ، وأنا أبحث عنه . والعرب تقول : " كالباحث عن مدية " يضرب لمن يكون حتفه بيده . وأصله في الثور تدفن له المدية في التراب فيستثيرها وهو لا يعلم فتذبحه ، قال :

ولا تك كالثور الذي دفنت له حديدة حتف ثم ظل يثيرها

قال : والبحث لا يكون إلا باليد . وهو بالرجل الفحص . قال الشيباني : البحوث من الإبل : [ التي ] إذا سارت بحثت التراب بيدها أخرا أخرا ، ترمي به وراءها . قال : [ ص: 205 ] يبحثن بحثا كمضلات الخدم ويقال : بحث عن الخبر ، أي : طلب علمه . الدريدي : يقال : " تركته بمباحث البقر " أي : بحيث لا يدرى أين هو . قال أبو زيد : الباحثاء ، على وزن القاصعاء تراب يجمعه اليربوع ، ويجمع باحثاوات .

( بَحَثَ ) الْبَاءُ وَالْحَاءُ وَالثَّاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، يَدُلُّ عَلَى إِثَارَةِ الشَّيْءِ . قَالَ الْخَلِيلُ : الْبَحْثُ طَلَبُكَ شَيْئًا فِي التُّرَابِ . وَالْبَحْثُ أَنْ تَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ وَتَسْتَخْبِرَ . تَقُولُ اسْتَبْحِثْ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ ، وَأَنَا أَسْتَبْحِثُ عَنْهُ . وَبَحَثْتُ عَنْ فُلَانٍ بَحْثًا ، وَأَنَا أَبْحَثُ عَنْهُ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ : " كَالْبَاحِثِ عَنْ مُدْيَةٍ " يُضْرَبُ لِمَنْ يَكُونُ حَتْفُهُ بِيَدِهِ . وَأَصْلُهُ فِي الثَّوْرِ تُدْفَنُ لَهُ الْمُدْيَةُ فِي التُّرَابِ فَيَسْتَثِيرُهَا وَهُوَ لَا يَعْلَمُ فَتَذْبَحُهُ ، قَالَ :

وَلَا تَكُ كَالثَّوْرِ الَّذِي دُفِنَتْ لَهُ حَدِيدَةُ حَتْفٍ ثُمَّ ظَلَّ يُثِيرُهَا

قَالَ : وَالْبَحْثُ لَا يَكُونُ إِلَّا بِالْيَدِ . وَهُوَ بِالرِّجْلِ الْفَحْصُ . قَالَ الشَّيْبَانِيُّ : الْبَحُوثُ مِنَ الْإِبِلِ : [ الَّتِي ] إِذَا سَارَتْ بَحَثَتِ التُّرَابَ بِيَدِهَا أُخُرًا أُخُرًا ، تَرْمِي بِهِ وَرَاءَهَا . قَالَ : [ ص: 205 ] يَبْحَثْنَ بَحْثًا كَمُضِلَّاتِ الْخَدَمْ وَيُقَالُ : بَحَثَ عَنِ الْخَبَرِ ، أَيْ : طَلَبَ عِلْمَهُ . الدُّرَيْدِيُّ : يُقَالُ : " تَرَكْتُهُ بِمَبَاحِثِ الْبَقَرِ " أَيْ : بِحَيْثُ لَا يُدْرَى أَيْنَ هُوَ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : الْبَاحِثَاءُ ، عَلَى وَزْنِ الْقَاصِعَاءِ تُرَابٌ يَجْمَعُهُ الْيَرْبُوعُ ، وَيُجْمَعُ بَاحِثَاوَاتٍ .