( جذو ) الجيم والذال والواو أصل يدل على الانتصاب . يقال جذوت على أطراف أصابعي ، إذا قمت . قال :

إذا شئت غنتني دهاقين قرية وصناجة تجذو على حد منسم

قال الخليل : يقال جذا يجذو ، مثل جثا يجثو ، إلا أن جذا أدل على اللزوم .

[ ص: 440 ] وهذا الذي قاله الخليل فدليل لنا في بعض ما ذكرناه من مقاييس الكلام . والخليل عندنا في هذا المعنى إمام .

قال : ويقال جذا القراد في جنب البعير ; لشدة التزاقه . وجذت ظلفة الإكاف في جنب الحمار . وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=964976مثل المنافق مثل الأرزة المجذية على الأرض حتى يكون انجعافها مرة . أراد بالمجذية الثابتة .

ومن الباب تجاذى القوم الحجر ، إذا تشاولوه .

فأما قولهم رجل جاذ ، أي قصير الباع ، فهو عندي من هذا ; لأن الباع إذا لم يكن طويلا ممدودا كان كالشيء الناتئ المنتصب . قال :

إن الخلافة لم تكن مقصورة     أبدا على جاذي اليدين مبخل

( جَذَوَ ) الْجِيمُ وَالذَّالُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى الِانْتِصَابِ . يُقَالُ جَذَوْتُ عَلَى أَطْرَافِ أَصَابِعِي ، إِذَا قُمْتُ . قَالَ :

إِذَا شِئْتُ غَنَّتْنِي دَهَاقِينُ قَرْيَةٍ وَصَنَّاجَةُ تَجْذُو عَلَى حَدِّ مَنْسِمِ

قَالَ الْخَلِيلُ : يُقَالُ جَذَا يَجْذُو ، مِثْلَ جَثَا يَجْثُو ، إِلَّا أَنَّ جَذَا أَدَلُّ عَلَى اللُّزُومِ .

[ ص: 440 ] وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ الْخَلِيلُ فَدَلِيلٌ لَنَا فِي بَعْضِ مَا ذَكَرْنَاهُ مِنْ مَقَايِيسِ الْكَلَامِ . وَالْخَلِيلُ عِنْدَنَا فِي هَذَا الْمَعْنَى إِمَامٌ .

قَالَ : وَيُقَالُ جَذَا الْقُرَادُ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ ; لِشِدَّةِ الْتِزَاقِهِ . وَجَذَتْ ظَلِفَةُ الْإِكَافِ فِي جَنْبِ الْحِمَارِ . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=964976مَثَلُ الْمُنَافِقِ مِثْلُ الْأَرْزَةِ الْمُجْذِيَةِ عَلَى الْأَرْضِ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً . أَرَادَ بِالْمُجْذِيَةِ الثَّابِتَةَ .

وَمِنَ الْبَابِ تَجَاذَى الْقَوْمُ الْحَجَرَ ، إِذَا تَشَاوَلُوهُ .

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ رَجُلٌ جَاذٍ ، أَيْ قَصِيرُ الْبَاعِ ، فَهُوَ عِنْدِي مِنْ هَذَا ; لِأَنَّ الْبَاعَ إِذَا لَمْ يَكُنْ طَوِيلًا مَمْدُودًا كَانَ كَالشَّيْءِ النَّاتِئِ الْمُنْتَصِبِ . قَالَ :

إِنَّ الْخِلَافَةَ لَمْ تَكُنْ مَقْصُورَةً     أَبَدًا عَلَى جَاذِي الْيَدَيْنِ مُبَخَّلِ