( بخع ) الباء والخاء والعين أصل واحد ، وهو القتل وما داناه من إذلال وقهر . قال الخليل : بخع الرجل نفسه : إذا قتلها غيظا من شدة الوجد . قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

ألا أيهذا الباخع الوجد نفسه لشيء نحته عن يديه المقادر

ومنه قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=6فلعلك باخع نفسك على آثارهم . قال أبو علي الأصفهاني فيما حدثنا به nindex.php?page=showalam&ids=12826أبو الفضل محمد بن العميد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13583أبي بكر الخياط عنه قال : [ ص: 207 ] قال الضبي : بخعت الذبيحة : إذا قطعت عظم رقبتها ، فهي مبخوعة ، ونخعتها دون ذلك ، لأن النخاع الخيط الأبيض الذي يجري في الرقبة وفقار الظهر ، والبخاع ، بالباء : العرق الذي في الصلب . قال أبو عبيد : بخعت له نفسي ونصحي ، أي : جهدت . وأرض مبخوعة : إذا بلغ مجهودها بالزرع . وبخع لي بحقي إذا أقر .

( بَخَعَ ) الْبَاءُ وَالْخَاءُ وَالْعَيْنُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ الْقَتْلُ وَمَا دَانَاهُ مِنْ إِذْلَالٍ وَقَهْرٍ . قَالَ الْخَلِيلُ : بَخَعَ الرَّجُلُ نَفْسَهُ : إِذَا قَتَلَهَا غَيْظًا مِنْ شِدَّةِ الْوَجْدِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

ألَا أَيُّهَذَا الْبَاخِعُ الْوَجْدُِ نَفْسَهُ لِشَيْءٍ نَحَتْهُ عَنْ يَدَيْهِ الْمَقَادِرُ

وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=18&ayano=6فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ . قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْأَصْفَهَانِيُّ فِيمَا حَدَّثَنَا بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=12826أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَمِيدِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13583أَبِي بَكْرٍ الْخَيَّاطِ عَنْهُ قَالَ : [ ص: 207 ] قَالَ الضَّبِّيُّ : بَخَعْتُ الذَّبِيحَةَ : إِذَا قَطَعْتُ عَظْمَ رَقَبَتِهَا ، فَهِيَ مَبْخُوعَةٌ ، وَنَخَعْتُهَا دُونَ ذَلِكَ ، لِأَنَّ النُّخَاعَ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ الَّذِي يَجْرِي فِي الرَّقَبَةِ وَفَقَارِ الظَّهْرِ ، وَالْبِخَاعُ ، بِالْبَاءِ : الْعِرْقُ الَّذِي فِي الصُّلْبِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : بَخَعْتُ لَهُ نَفْسِي وَنُصْحِي ، أَيْ : جَهَدْتُ . وَأَرْضٌ مَبْخُوعَةٌ : إِذَا بُلِغَ مَجْهُودُهَا بِالزَّرْعِ . وَبَخَعَ لِي بِحَقِّي إِذَا أَقَرَّ .