( جرم ) الجيم والراء والميم أصل واحد يرجع إليه الفروع . فالجرم القطع . ويقال لصرام النخل الجرام . وقد جاء زمن الجرام . وجرمت صوف الشاة وأخذته . والجرامة : ما سقط من التمر إذا جرم . ويقال : الجرامة ما التقط من كربه بعد ما يصرم . ويقال سنة مجرمة ، أي تامة ، كأنها تصرمت عن تمام . وهو من تجرم الليل ذهب . والجرام والجريم : التمر اليابس . فهذا كله متفق لفظا ومعنى وقياسا .

[ ص: 446 ] ومما يرد إليه قولهم جرم ، أي كسب ; لأن الذي يحوزه فكأنه اقتطعه . وفلان جريمة أهله ، أي كاسبهم . قال :

جريمة ناهض في رأس نيق ترى لعظام ما جمعت صليبا

يصف عقابا . يقول : هي كاسبة ناهض . أراد فرخها . والجرم والجريمة : الذنب وهو من الأول ; لأنه كسب ، والكسب اقتطاع . وقالوا في قولهم " لا جرم " : هو من قولهم جرمت أي كسبت . وأنشدوا :

ولقد طعنت أبا عيينة طعنة     جرمت فزارة بعدها أن يغضبوا

أي كسبتهم غضبا . والجسد جرم ، لأن له قدرا وتقطيعا . ويقال مشيخة جلة جريم ، أي عظام الأجرام .

فأما قولهم لصاحب الصوت : إنه لحسن الجرم ، فقال قوم : الصوت يقال له الجرم . وأصح من ذلك قول nindex.php?page=showalam&ids=13147أبي بكر بن دريد : إن معناه حسن خروج الصوت من الجرم . وبنو جارم في العرب . والجارم : الكاسب ، وهو قول القائل :

والجارمي عميدها

وجرم هو الكسب ، وبه سميت جرم ، وهما بطنان : أحدهما في قضاعة ، والآخر في طي .

[ ص: 447 ]

( جِرْمٌ ) الْجِيمُ وَالرَّاءُ وَالْمِيمُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَرْجِعُ إِلَيْهِ الْفُرُوعُ . فَالْجِرْمُ الْقَطْعُ . وَيُقَالُ لِصَِرَامِ النَّخْلِ الْجَِرَامِ . وَقَدْ جَاءَ زَمَنُ الْجَِرَامِ . وَجَرَمْتُ صُوفَ الشَّاةِ وَأَخَذْتُهُ . وَالْجُرَامَةُ : مَا سَقَطَ مِنَ التَّمْرِ إِذَا جُرِمَ . وَيُقَالُ : الْجُرَامَةُ مَا الْتُقِطَ مِنْ كَرَبِهِ بَعْدَ مَا يُصْرَمُ . وَيُقَالُ سَنَةٌ مُجَرَّمَةٌ ، أَيْ تَامَّةٌ ، كَأَنَّهَا تَصَرَّمَتْ عَنْ تَمَامٍ . وَهُوَ مِنْ تَجَرَّمَ اللَّيْلُ ذَهَبَ . وَالْجَرَامُ وَالْجَرِيمُ : التَّمْرُ الْيَابِسُ . فَهَذَا كُلُّهُ مُتَّفِقٌ لَفْظًا وَمَعْنًى وَقِيَاسًا .

[ ص: 446 ] وَمِمَّا يُرَدُّ إِلَيْهِ قَوْلُهُمْ جَرَمَ ، أَيْ كَسَبَ ; لِأَنَّ الَّذِي يَحُوزُهُ فَكَأَنَّهُ اقْتَطَعَهُ . وَفُلَانٌ جَرِيمَةُ أَهْلِهِ ، أَيْ كَاسِبُهُمْ . قَالَ :

جَرِيمَةَ نَاهِضٍ فِي رَأْسِ نِيقٍ تَرَى لِعِظَامِ مَا جَمَعَتْ صَلِيبًا

يَصِفُ عُقَابًا . يَقُولُ : هِيَ كَاسِبَةُ نَاهِضٍ . أَرَادَ فَرْخَهَا . وَالْجُرْمُ وَالْجَرِيمَةُ : الذَّنْبُ وَهُوَ مِنَ الْأَوَّلِ ; لِأَنَّهُ كَسْبٌ ، وَالْكَسْبُ اقْتِطَاعٌ . وَقَالُوا فِي قَوْلِهِمْ " لَا جَرَمَ " : هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ جَرَمْتُ أَيْ كَسَبْتُ . وَأَنْشَدُوا :

وَلَقَدْ طَعَنْتُ أَبَا عُيَيْنَةَ طَعْنَةً     جَرَمَتْ فَزَارَةَ بَعْدَهَا أَنْ يَغْضَبُوا

أَيْ كَسَبَتْهُمْ غَضَبًا . وَالْجَسَدُ جِرْمٌ ، لِأَنَّ لَهُ قَدْرًا وَتَقْطِيعًا . وَيُقَالُ مَشْيَخَةٌ جِلَّةُ جَرِيمٍ ، أَيْ عِظَامُ الْأَجْرَامِ .

فَأَمَّا قَوْلُهُمْ لِصَاحِبِ الصَّوْتِ : إِنَّهُ لَحَسَنُ الْجِرْمِ ، فَقَالَ قَوْمٌ : الصَّوْتُ يُقَالُ لَهُ الْجِرْمُ . وَأَصَحُّ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13147أَبِي بَكْرِ بْنِ دُرَيْدٍ : إِنَّ مَعْنَاهُ حُسْنُ خُرُوجِ الصَّوْتِ مِنَ الْجِرْمِ . وَبَنُو جَارِمٍ فِي الْعَرَبِ . وَالْجَارِمُ : الْكَاسِبُ ، وَهُوَ قَوْلُ الْقَائِلِ :

وَالْجَارِمِيُّ عَمِيدُهَا

وَجَرْمٌ هُوَ الْكَسْبُ ، وَبِهِ سُمِّيَتْ جَرْمٌ ، وَهُمَا بِطْنَانِ : أَحَدُهُمَا فِي قُضَاعَةَ ، وَالْآخَرُ فِي طَيٍّ .

[ ص: 447 ]