( بعل ) الباء والعين واللام أصول ثلاثة : فالأول الصاحب ، يقال للزوج بعل ، وكانوا يسمون بعض الأصنام بعلا . ومن ذلك البعال ، وهو ملاعبة الرجل أهله . وفي الحديث في أيام التشريق : إنها أيام التشريق ، إنها أيام أكل وشرب وبعال . قال الحطيئة :

[ ص: 265 ]

وكم من حصان ذات بعل تركتها إذا الليل أدجى لم تجد من تباعله

والأصل الثاني جنس من الحيرة والدهش ، يقال : بعل الرجل : إذا دهش . ولعل من هذا قولهم امرأة بعلة : إذا كانت لا تحسن لبس الثياب .

والأصل الثالث البعل من الأرض : المرتفعة التي لا يصيبها المطر في السنة إلا مرة واحدة . قال الشاعر :

إذا ما علونا ظهر بعل عريضة     تخال علينا قيض بيض مفلق

ومما يحمل على هذا الباب الثالث البعل ، وهو ما شرب بعروقه من الأرض من غير سقي سماء ، وهو في قوله صلى الله عليه وآله وسلم في صدقة النخل : ما شرب منه بعلا ففيه العشر . وقال nindex.php?page=showalam&ids=82ابن رواحة :

هنالك لا أبالي نخل سقي     ولا بعل وإن عظم الإناء

( بَعَلَ ) الْبَاءُ وَالْعَيْنُ وَاللَّامُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ : فَالْأَوَّلُ الصَّاحِبُ ، يُقَالُ لِلزَّوْجِ بَعْلٌ ، وَكَانُوا يُسَمُّونَ بَعْضَ الْأَصْنَامِ بَعْلًا . وَمِنْ ذَلِكَ الْبِعَالُ ، وَهُوَ مُلَاعَبَةُ الرَّجُلِ أَهْلَهُ . وَفِي الْحَدِيثِ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ : إِنَّهَا أَيَّامُ التَّشْرِيقِ ، إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَبِعَالٍ . قَالَ الْحُطَيْئَةُ :

[ ص: 265 ]

وَكَمْ مِنْ حَصَانٍ ذَاتِ بَعْلٍ تَرَكْتَهَا إِذَا اللَّيْلُ أَدْجَى لَمْ تَجِدْ مَنْ تُبَاعِلُهْ

وَالْأَصْلُ الثَّانِي جِنْسٌ مِنَ الْحَيْرَةِ وَالدَّهَشِ ، يُقَالُ : بَعِلَ الرَّجُلُ : إِذَا دَهِشَ . وَلَعَلَّ مِنْ هَذَا قَوْلَهُمُ امْرَأَةٌ بَعِلَةٌ : إِذَا كَانَتْ لَا تُحْسِنُ لُبْسَ الثِّيَابِ .

وَالْأَصْلُ الثَّالِثُ الْبَعْلُ مِنَ الْأَرْضِ : الْمُرْتَفِعَةُ الَّتِي لَا يُصِيبُهَا الْمَطَرُ فِي السَّنَةِ إِلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً . قَالَ الشَّاعِرُ :

إِذَا مَا عَلَوْنَا ظَهْرَ بَعْلٍ عَرِيضَةٍ     تَخَالُ عَلَيْنَا قَيْضَ بَيْضٍ مُفَلَّقِ

وَمِمَّا يُحْمَلُ عَلَى هَذَا الْبَابِ الثَّالِثِ الْبَعْلُ ، وَهُوَ مَا شَرِبَ بِعُرُوقِهِ مِنَ الْأَرْضِ مِنْ غَيْرِ سَقْيِ سَمَاءٍ ، وَهُوَ فِي قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي صَدَقَةِ النَّخْلِ : مَا شَرِبَ مِنْهُ بَعْلًا فَفِيهِ الْعُشْرُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=82ابْنُ رَوَاحَةَ :

هُنَالِكَ لَا أُبَالِي نَخْلَ سَقْيٍ     وَلَا بَعْلٍ وَإِنْ عَظُمَ الْإِنَاءُ