( جلح ) الجيم واللام والحاء أصل واحد ، وهو التجرد وانكشاف الشيء عن الشيء . فالجلح ذهاب شعر مقدم الرأس ، ورجل أجلح . والسنون المجاليح اللواتي تذهب بالمال . والسيل الجلاح : الشديد يجرف كل شيء ، يذهب به . ويقال جلح المال الشجر يجلحه جلحا إذا أكل أعلاه ، فهو مجلوح . والأجلح من الهوادج الذي لا قبة له . فهذا هو القياس المطرد .

ومما يحمل عليه قولهم فلان مجلح ، إذا صمم ومضى في الأمر مثل تجليح الذئب ، وهذا لا يكون إلا بكشف قناع الحياء . ومنه التجليح في السير ، وهو [ ص: 471 ] الشديد ; وذلك أنه تجرد له وانكماش فيه . وفيه النخلة المجلاح التي لا تبالي القحط . والناقة المجلاح التي تدر في الشتاء . وهو من الباب ، كأنها صلبة ، صلبة الوجه ، لا تبالي الشدة .

( جَلَحَ ) الْجِيمُ وَاللَّامُ وَالْحَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ التَّجَرُّدُ وَانْكِشَافُ الشَّيْءِ عَنِ الشَّيْءِ . فَالْجَلَحُ ذَهَابُ شَعَْرِ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ، وَرَجُلٌ أَجْلَحُ . وَالسُّنُونُ الْمَجَالِيحُ اللَّوَاتِي تَذْهَبُ بِالْمَالِ . وَالسَّيْلُ الْجُلَاحُ : الشَّدِيدُ يُجْرِفُ كُلَّ شَيْءٍ ، يَذْهَبُ بِهِ . وَيُقَالُ جَلَحَ الْمَالُ الشَّجَرَ يَجْلَحُهُ جَلْحًا إِذَا أَكَلَ أَعْلَاهُ ، فَهُوَ مَجْلُوحٌ . وَالْأَجْلَحُ مِنَ الْهَوَادِجِ الَّذِي لَا قُبَّةَ لَهُ . فَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ الْمُطَّرِدُ .

وَمِمَّا يُحْمَلُ عَلَيْهِ قَوْلُهُمْ فُلَانٌ مُجَلِّحٌ ، إِذَا صَمَّمَ وَمَضَى فِي الْأَمْرِ مِثْلَ تَجْلِيحِ الذِّئْبِ ، وَهَذَا لَا يَكُونُ إِلَّا بِكَشْفِ قِنَاعِ الْحَيَاءِ . وَمِنْهُ التَّجْلِيحُ فِي السَّيْرِ ، وَهُوَ [ ص: 471 ] الشَّدِيدُ ; وَذَلِكَ أَنَّهُ تَجَرُّدٌ لَهُ وَانْكِمَاشٌ فِيهِ . وَفِيهِ النَّخْلَةُ الْمِجْلَاحُ الَّتِي لَا تُبَالِي الْقَحْطَ . وَالنَّاقَةُ الْمِجْلَاحُ الَّتِي تُدِرُّ فِي الشِّتَاءِ . وَهُوَ مِنَ الْبَابِ ، كَأَنَّهَا صُلْبَةٌ ، صُلْبَةُ الْوَجْهِ ، لَا تُبَالِي الشِّدَّةَ .