ذكر استحباب قبول الاعتذار من المعتذر

أنبأنا علي بن الحسن بن عبد الجبار بنصيبين ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16610علي بن حرب الطائي ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن الثوري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، عن العباس بن عبد الرحمن بن مينا ، عن [ ص: 183 ] جودان، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : nindex.php?page=hadith&LINKID=680221nindex.php?page=treesubj&link=18576 "من اعتذر إلى أخيه فلم يقبل كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم - رضي الله عنه - : أنا خائف أن يكون nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج - رحمة الله ورضوانه عليه - دلس هذا الخبر بأن سمعه من العباس بن عبد الرحمن، فهو حديث حسن.

فالواجب على العاقل إذا اعتذر إليه أخوه لجرم مضى، أو لتقصير سبق، أن يقبل عذره، ويجعله كمن لم يذنب؛ لأن من تنصل إليه فلم يقبل أخاف أن لا يرد الحوض على المصطفى - صلى الله عليه وسلم - ومن فرط منه تقصير في سبب من الأسباب يجب عليه الاعتذار في تقصيره إلى أخيه.

ولقد أنشدني محمد بن عبد الله بن زنجي البغدادي:

إذا اعتذر الصديق إليك يوما من التقصير عذر أخ مقر     فصنه عن جفائك واعف عنه
فإن الصفح شيمة كل حر

وأنشدني محمد بن إسحاق الواسطي:

شفيع من أسلمه جرمه     إقراره بالجرم والذنب
وتوبة المذنب من ذنبه     إعتاب من أصبح ذا عتب

ذِكْرُ اسْتِحْبَابِ قَبُولِ الِاعْتِذَارِ مِنَ الْمُعْتَذِرِ

أَنْبَأَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِنَصِيبِينَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16610عَلِيُّ بْنُ حَرْبٍ الطَّائِيُّ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِينَا ، عَنْ [ ص: 183 ] جُودَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : nindex.php?page=hadith&LINKID=680221nindex.php?page=treesubj&link=18576 "مَنِ اعْتَذَرَ إِلَى أَخِيهِ فَلَمْ يَقْبَلْ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ خَطِيئَةِ صَاحِبِ مَكْسٍ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَا خَائِفٌ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ - رَحْمَةُ اللَّهِ وَرِضْوَانُهُ عَلَيْهِ - دَلَّسَ هَذَا الْخَبَرَ بِأَنْ سَمِعَهُ مِنَ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَهُوَ حَدِيثٌ حَسَنٌ.

فَالْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ إِذَا اعْتَذَرَ إِلَيْهِ أَخُوهُ لِجُرْمٍ مَضَى، أَوْ لِتَقْصِيرٍ سَبَقَ، أَنْ يَقْبَلَ عُذْرَهُ، وَيَجْعَلَهُ كَمَنْ لَمْ يُذْنِبْ؛ لِأَنَّ مَنْ تُنُصِّلَ إِلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ أَخَافُ أَنْ لَا يَرِدَ الْحَوْضَ عَلَى الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَنْ فَرَطَ مِنْهُ تَقْصِيرٌ فِي سَبَبٍ مِنَ الْأَسْبَابِ يَجِبُ عَلَيْهِ الِاعْتِذَارُ فِي تَقْصِيرِهِ إِلَى أَخِيهِ.

وَلَقَدْ أَنْشَدَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِنْجِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ:

إِذَا اعْتَذَرَ الصَّدِيقُ إِلَيْكَ يَوْمًا مِنَ التَّقْصِيرِ عُذْرَ أَخٍ مُقِرِّ     فَصُنْهُ عَنْ جَفَائِكَ وَاعْفُ عَنْهُ
فَإِنَّ الصَّفْحَ شِيمَةُ كُلِّ حُرِّ

وَأَنْشَدَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيُّ:

شَفِيعُ مَنْ أَسْلَمَهُ جُرْمُهُ     إِقْرَارُهُ بِالْجُرْمِ وَالذَّنْبِ
وَتَوْبَةُ الْمُذْنِبِ مِنْ ذَنْبِهِ     إِعْتَابُ مَنْ أَصْبَحَ ذَا عَتَبِ