حدثني محمد بن سعيد القزاز ، حدثنا عبد الله بن لقمان البهراني النجراني ، حدثنا موسى بن أيوب ، حدثنا خداش بن المهاجر ، عن الحسن بن دينار، عن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين، قال: nindex.php?page=treesubj&link=33293_7337_18571كانوا يتهادون الدراهم في الجوالقات والأطباق.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم - رضي الله عنه - : الواجب على العاقل أن يستعمل الأشياء على ما يوجب الوقت، ويرضى بنفاذ القضاء، ولا يتمنى ضد ما رزق، وإن كان عنده الشيء التافه لا يجب أن يمتنع من بذله؛ لاستحقاره واستقلاله؛ لأن أهون ما فيه لزوم البخل والمنع، ومن حقر شيئا منعه، بل يكون عنده الكثرة والقلة في الحالة سيان؛ لأن ما يورث الكثير من الخصال أورث الصغير بقدره من الفعال.

حدثنا عمرو بن محمد الأنصاري ، حدثنا الغلابي ، حدثنا إبراهيم بن عمر بن حبيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي، قال: دخلنا على nindex.php?page=showalam&ids=16854كهمس العابد، فجاء بخمسة وعشرين بسرة حمراء، فقال: هذا الجهد من أخيكم، والله المستعان.

وأنشدني ابن زنجي:

إن المنى عجب لله صاحبها لعل حتف امرئ فيما تمناه     فإن ترى عبرا فيهن معتبر
يجري بها قدر، فالله أجراه [ ص: 245 ]     لا تحقرن من الإحسان محقرة
أحسن، فعاقبة الإحسان حسناه

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْقَزَّازُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لُقْمَانَ الْبَهْرَانِيُّ النَّجْرَانِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ ، حَدَّثَنَا خِدَاشُ بْنُ الْمُهَاجِرِ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=33293_7337_18571كَانُوا يَتَهَادَوْنَ الدَّرَاهِمَ فِي الْجُوَالِقَاتِ وَالْأَطْبَاقِ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : الْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَسْتَعْمِلَ الْأَشْيَاءَ عَلَى مَا يُوجِبُ الْوَقْتُ، وَيَرْضَى بِنَفَاذِ الْقَضَاءِ، وَلَا يَتَمَنَّى ضِدَّ مَا رُزِقَ، وَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ الشَّيْءُ التَّافِهُ لَا يَجِبُ أَنْ يَمْتَنِعَ مِنْ بَذْلِهِ؛ لِاسْتِحْقَارِهِ وَاسْتِقْلَالِهِ؛ لِأَنَّ أَهْوَنَ مَا فِيهِ لُزُومُ الْبُخْلِ وَالْمَنْعِ، وَمَنْ حَقَرَ شَيْئًا مَنَعَهُ، بَلْ يَكُونُ عِنْدَهُ الْكَثْرَةُ وَالْقِلَّةُ فِي الْحَالَةِ سِيَّانِ؛ لِأَنَّ مَا يُورِثُ الْكَثِيرَ مِنَ الْخِصَالِ أَوْرَثَ الصَّغِيرَ بِقَدْرِهِ مِنَ الْفِعَالِ.

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ ، حَدَّثَنَا الْغَلَّابِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16854كَهْمَسٍ الْعَابِدِ، فَجَاءَ بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ بُسْرَةً حَمْرَاءَ، فَقَالَ: هَذَا الْجُهْدُ مِنْ أَخِيكُمْ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.

وَأَنْشَدَنِي ابْنُ زِنْجِيٍّ:

إِنَّ الْمُنَى عَجَبٌ لِلَّهِ صَاحِبُهَا لَعَلَّ حَتْفَ امْرِئٍ فِيمَا تَمَنَّاهُ     فَإِنْ تَرَى عِبَرًا فِيهِنَّ مُعْتَبَرٌ
يَجْرِي بِهَا قَدَرٌ، فَاللَّهُ أَجْرَاهُ [ ص: 245 ]     لَا تَحْقِرَنَّ مِنَ الْإِحْسَانِ مَحْقَرَةً
أَحْسِنْ، فَعَاقِبَةُ الْإِحْسَانِ حُسْنَاهُ