حدثنا محمد بن المنذر ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12400إبراهيم بن هانئ ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12256ابن أبي مريم ، حدثنا أنبأنا nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15987سعيد بن أبي هلال ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم عن [ ص: 128 ] nindex.php?page=showalam&ids=16657عمر بن سعد عن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص قال: مكتوب في التوراة " nindex.php?page=treesubj&link=30531من تجر فجر، ومن حفر حفرة سوء لصاحبه وقع فيها ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه: الواجب على العاقل مباينة العام في الأخلاق والأفعال، بلزوم nindex.php?page=treesubj&link=19363_18101ترك التجسس عن عيوب الناس; لأن من بحث عن مكنون غيره بحث عن مكنون نفسه، وربما طم مكنونه على ما بحث من مكنون غيره، وكيف يستحسن مسلم ثلب مسلم بالشيء الذي هو فيه؟.

وأنشدني المنتصر بن بلال الأنصاري :

لا تلتمس من مساوي الناس ما ستروا فيهتك الناس سترا من مساويكا     واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا
ولا تعب أحدا عيبا بما فيكا

وأنشدني محمد بن عبد الله بن زنجي البغدادي :

إذا ما اتقيت الأمر من حيث يتقى     وأبصرت ما تأتي، فأنت لبيب
ولا تك كالناهي عن الذنب غيره     وفي كفه مما يذم نصيب
يعيب فعال السوء من فعل غيره     ويفعل أفعال الذين يعيب

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12400إِبْرَاهِيمُ بْنُ هَانِئٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12256ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، حَدَّثَنَا أَنْبَأَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15987سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ [ ص: 128 ] nindex.php?page=showalam&ids=16657عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=13عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ " nindex.php?page=treesubj&link=30531مَنْ تَجَرَ فَجَرَ، وَمَنْ حَفَرَ حُفْرَةَ سُوءٍ لِصَاحِبِهِ وَقَعَ فِيهَا ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: الْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ مُبَايَنَةُ الْعَامِّ فِي الْأَخْلَاقِ وَالْأَفْعَالِ، بِلُزُومِ nindex.php?page=treesubj&link=19363_18101تَرْكِ التَّجَسُّسِ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ; لِأَنَّ مَنْ بَحَثَ عَنْ مَكْنُونِ غَيْرِهِ بُحِثَ عَنْ مَكْنُونِ نَفْسِهِ، وَرُبَّمَا طَمَّ مَكْنُونُهُ عَلَى مَا بَحَثَ مِنْ مَكْنُونِ غَيْرِهِ، وَكَيْفَ يَسْتَحْسِنُ مُسْلِمٌ ثَلْبَ مُسْلِمٍ بِالشَّيْءِ الَّذِي هُوَ فِيهِ؟.

وَأَنْشَدَنِي الْمُنْتَصِرُ بْنُ بِلَالٍ الْأَنْصَارِيُّ :

لَا تَلْتَمِسْ مِنْ مَسَاوِي النَّاسِ مَا سَتَرُوا فَيَهْتِكُ النَّاسُ سِتْرًا مِنْ مَسَاوِيكَا     وَاذْكُرْ مَحَاسِنَ مَا فِيهِمْ إِذَا ذُكِرُوا
وَلَا تُعِبْ أَحَدًا عَيْبًا بِمَا فِيكَا

وَأَنْشَدَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زِنْجِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ :

إِذَا مَا اتَّقَيْتَ الْأَمْرَ مِنْ حَيْثُ يُتَّقَى     وَأَبْصَرْتَ مَا تَأْتِي، فَأَنْتَ لَبِيبُ
وَلَا تَكُ كَالنَّاهِي عَنِ الذَّنْبِ غَيْرَهُ     وَفِي كَفِّهِ مِمَّا يُذَمُّ نَصِيبُ
يَعِيبُ فِعَالَ السُّوءِ مِنْ فِعْلِ غَيْرِهِ     وَيَفْعَلُ أَفْعَالَ الَّذِينَ يَعِيبُ