أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12201أبو يعلى ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16598علي بن الجعد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة قال: nindex.php?page=treesubj&link=32485_34427خرج nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود على أصحابه فقال " أنتم جلاء حزني ".

أخبرني محمد بن سعيد القزاز ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17252هلال بن العلاء ، حدثنا إسحاق بن الضيف ، عن شيبة بن أبي مسهر عن الحكم بن هشام قال nindex.php?page=showalam&ids=15798خالد بن صفوان " لم يبق من لذات الدنيا إلا ثلاث: مجالسة النسوان، وشم الولدان، ولقي الإخوان ".

حدثنا محمد بن المنذر ، حدثنا مسعدة بن حازم المصري حدثنا خالي هارون بن سعيد ، حدثنا خالد بن نزار ، حدثنا سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة قال " إن كنت لألقى الأخ من إخواني فأكون بلقيه عاقلا أياما ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه: قد ذكرت ما يشاكل هذه الحكايات في كتاب " مراعاة العشرة " فأغنى ذلك عن تكرارها في هذا الكتاب.

فالواجب على العاقل أن يعلم أنه ليس من السرور شيء يعدل صحبة الإخوان، ولا غم يعدل غم فقدهم، ثم يتوقى جهده مفاسدة من صافاه، [ ص: 93 ] ولا يسترسل إليه فيما يشينه، وخير الإخوان من إذا عظمته صانك، ولا يعيب أخاه على الزلة، فإنه شريكه في الطبيعة، بل يصفح، ويتنكب محاسدة الإخوان; لأن nindex.php?page=treesubj&link=18717_18718_34427_18577الحسد للصديق من سقم المودة كما أن الجود بالمودة أعظم البذل، لأنه لا يظهر ود صحيح من قلب سقيم، وليحذر المرء في إخائه ألم التثقيل على أخيه; لأن من ثقل على صديقه خف على عدوه، وإن من أعظم المعونة على تسلية الهم الرضا بالقضاء، ولقي الإخوان.

أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12201أَبُو يَعْلَى ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16598عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=32485_34427خَرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ عَلَى أَصْحَابِهِ فَقَالَ " أَنْتُمْ جِلَاءُ حُزْنِي ".

أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْقَزَّازُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17252هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ الضَّيْفِ ، عَنْ شَيْبَةَ بْنِ أَبِي مُسْهِرٍ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15798خَالِدُ بْنُ صَفْوَانَ " لَمْ يَبْقَ مِنْ لَذَّاتِ الدُّنْيَا إِلَّا ثَلَاثٌ: مُجَالَسَةُ النِّسْوَانِ، وَشَمُّ الْوِلْدَانِ، وَلُقِيُّ الْإِخْوَانِ ".

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْذِرِ ، حَدَّثَنَا مَسْعَدَةُ بْنُ حَازِمٍ الْمِصْرِيُّ حَدَّثَنَا خَالِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ نِزَارٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ " إِنْ كُنْتُ لَأَلْقَى الْأَخَ مِنْ إِخْوَانِي فَأَكُونَ بِلُقِيِّهِ عَاقِلًا أَيَّامًا ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: قَدْ ذَكَرْتُ مَا يُشَاكِلُ هَذِهِ الْحِكَايَاتِ فِي كِتَابِ " مُرَاعَاةِ الْعِشْرَةِ " فَأَغْنَى ذَلِكَ عَنْ تَكْرَارِهَا فِي هَذَا الْكِتَابِ.

فَالْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَعْلَمَ أَنَّهُ لَيْسَ مِنَ السُّرُورِ شَيْءٌ يَعْدِلُ صُحْبَةَ الْإِخْوَانِ، وَلَا غَمٌّ يَعْدِلُ غَمَّ فَقْدِهِمْ، ثُمَّ يَتَوَقَّى جَهْدَهُ مُفَاسَدَةَ مَنْ صَافَاهُ، [ ص: 93 ] وَلَا يَسْتَرْسِلُ إِلَيْهِ فِيمَا يَشِينُهُ، وَخَيْرُ الْإِخْوَانِ مَنْ إِذَا عَظَّمْتَهُ صَانَكَ، وَلَا يَعِيبُ أَخَاهُ عَلَى الزَّلَّةِ، فَإِنَّهُ شَرِيكُهُ فِي الطَّبِيعَةِ، بَلْ يَصْفَحُ، وَيَتَنَكَّبُ مُحَاسَدَةَ الْإِخْوَانِ; لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=18717_18718_34427_18577الْحَسَدَ لِلصَّدِيقِ مِنْ سَقَمِ الْمَوَدَّةِ كَمَا أَنَّ الْجُودَ بِالْمَوَدَّةِ أَعْظَمُ الْبَذْلِ، لِأَنَّهُ لَا يَظْهَرُ وُدٌّ صَحِيحٌ مِنْ قَلْبٍ سَقِيمٍ، وَلَيَحْذَرِ الْمَرْءُ فِي إِخَائِهِ أَلَمَ التَّثْقِيلِ عَلَى أَخِيهِ; لِأَنَّ مَنْ ثَقُلَ عَلَى صَدِيقِهِ خَفَّ عَلَى عَدُوِّهِ، وَإِنَّ مِنْ أَعْظَمِ الْمَعُونَةِ عَلَى تَسْلِيَةِ الْهَمِّ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ، وَلُقِيَّ الْإِخْوَانِ.