ذكر nindex.php?page=treesubj&link=19137_34341_27140الحث على لزوم الصمت وحفظ اللسان

أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب البلخي - ببغداد - حدثنا منصور بن أبي مزاحم ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=11820أبو الأحوص ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11983أبي حصين ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12044أبي صالح nindex.php?page=hadith&LINKID=941379عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليسكت ".

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم: الواجب على العاقل إذا ذكر - المطيتين اللتين ذكرتهما قبل إصلاح السريرة ولزوم العلم: أن يبلغ مجهوده حينئذ في حفظ اللسان حتى يستقيم له، إذ اللسان هو المورد للمرء موارد العطب. والصمت يكسب المحبة والوقار، ومن حفظ لسانه أراح نفسه، والرجوع من الصمت أحسن من الرجوع عن الكلام، والصمت منام العقل ، والمنطق يقظته.

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13195محمد بن زنجويه ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16300عبد الأعلى بن حماد ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15603ثابت ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس أن لقمان قال " nindex.php?page=treesubj&link=27140_34341إن من الحكم الصمت ، وقليل فاعله ".

وأنشدني الكريزي :

أقلل كلامك واستعذ من شره إن البلاء ببعضه مقرون     واحفظ لسانك واحتفظ من غيه
حتى يكون كأنه مسجون     وكل فؤادك باللسان، وقل له
إن الكلام عليكما موزون     فزناه وليك محكما ذا قلة
إن البلاغة في القليل تكون

ذِكْرُ nindex.php?page=treesubj&link=19137_34341_27140الْحَثِّ عَلَى لُزُومِ الصَّمْتِ وَحِفْظِ اللِّسَانِ

أَخْبَرَنَا حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ الْبَلْخِيُّ - بِبَغْدَادَ - حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11820أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11983أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12044أَبِي صَالِحٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=941379عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ ".

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ: الْوَاجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ إِذَا ذَكَرَ - الْمَطِيَّتَيْنِ اللَّتَيْنِ ذَكَرْتُهُمَا قَبْلَ إِصْلَاحِ السَّرِيرَةِ وَلُزُومِ الْعِلْمِ: أَنْ يَبْلُغَ مَجْهُودُهُ حِينَئِذٍ فِي حِفْظِ اللِّسَانِ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لَهُ، إِذِ اللِّسَانُ هُوَ الْمُورِدُ لِلْمَرْءِ مَوَارِدَ الْعَطَبِ. وَالصَّمْتُ يُكْسِبُ الْمَحَبَّةَ وَالْوَقَارَ، وَمَنْ حَفِظَ لِسَانَهُ أَرَاحَ نَفْسَهُ، وَالرُّجُوعُ مِنَ الصَّمْتِ أَحْسَنُ مِنَ الرُّجُوعِ عَنِ الْكَلَامِ، وَالصَّمْتُ مَنَامُ الْعَقْلِ ، وَالْمَنْطِقُ يَقَظَتُهُ.

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13195مُحَمَّدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16300عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15744حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15603ثَابِتٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ أَنَّ لُقْمَانَ قَالَ " nindex.php?page=treesubj&link=27140_34341إِنَّ مِنَ الْحُكْمِ الصَّمْتَ ، وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ ".

وَأَنْشَدَنِي الْكُرَيْزِيُّ :

أَقْلِلْ كَلَامَكَ وَاسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهِ إِنَّ الْبَلَاءَ بِبَعْضِهِ مَقْرُونُ     وَاحْفَظْ لِسَانَكَ وَاحْتَفِظْ مِنْ غَيِّهِ
حَتَّى يَكُونَ كَأَنَّهُ مَسْجُونُ     وَكِّلْ فُؤَادَكَ بِاللِّسَانِ، وَقُلْ لَهُ
إِنَّ الْكَلَامَ عَلَيْكُمَا مَوْزُونُ     فَزِنَاهُ وَلْيَكُ مُحْكَمًا ذَا قِلَّةٍ
إِنَّ الْبَلَاغَةَ فِي الْقَلِيلِ تَكُونُ