nindex.php?page=treesubj&link=31788_31900_32024nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35ثم بدا لهم من بعد ما رأوا الآيات ليسجننه حتى حين يوسف: 35].

[35] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35ثم بدا لهم أي: للعزيز وأصحابه في الرأي رأي بخلاف الأول، وذلك أنهم أرادوا أن يقتصروا من يوسف على الأمر بالإعراض، ثم بدا لهم.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35من بعد ما رأوا الآيات الدالة على براءته من شق القميص وكلام الشاهد وقطع الأيدي.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35ليسجننه حتى حين إلى مدة ينقطع كلام الناس في ذلك، روي أن المرأة قالت لزوجها: إن هذا العبد العبراني قد فضحني في الناس يخبرهم أني راودته عن نفسه، فإما أن تأذن لي فأعتذر للناس، وإما أن تحبسه، وكان العزيز مطواعا لها، وجميلا ذلولا حتى أنساه ذلك ما رأى من الآيات، فأمر به فحبس.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=31788_31900_32024nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ يُوسُفَ: 35].

[35] nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35ثُمَّ بَدَا لَهُمْ أَيْ: لِلْعَزِيزِ وَأَصْحَابِهِ فِي الرَّأْيِ رَأْيٌ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ أَرَادُوا أَنْ يَقْتَصِرُوا مِنْ يُوسُفَ عَلَى الْأَمْرِ بِالْإِعْرَاضِ، ثُمَّ بَدَا لَهُمْ.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الآيَاتِ الدَّالَّةَ عَلَى بَرَاءَتِهِ مِنْ شَقِّ الْقَمِيصِ وَكَلَامِ الشَّاهِدِ وَقَطْعِ الْأَيْدِي.

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=35لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ إِلَى مُدَّةٍ يَنْقَطِعُ كَلَامُ النَّاسِ فِي ذَلِكَ، رُوِيَ أَنَّ الْمَرْأَةَ قَالَتْ لِزَوْجِهَا: إِنَّ هَذَا الْعَبْدَ الْعِبْرَانِيَّ قَدْ فَضَحَنِي فِي النَّاسِ يُخْبِرُهُمْ أَنِّي رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ، فَإِمَّا أَنْ تَأْذَنَ لِي فَأَعْتَذِرَ لِلنَّاسِ، وَإِمَّا أَنْ تَحْبِسَهُ، وَكَانَ الْعَزِيزُ مِطْوَاعًا لَهَا، وَجُمَيْلًا ذَلُولًا حَتَّى أَنْسَاهُ ذَلِكَ مَا رَأَى مِنَ الْآيَاتِ، فَأَمَرَ بِهِ فَحُبِسَ.

* * *