الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة

- فصل في ذكر ما ورد في فضائل القرآن العظيم وتعليمه وتلاوته ووعيد من قال فيه بغير علم

- فصل في فضل تفسير القرآن

- فصل في الكلام في تفسير القرآن الكريم

- فصل في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم إن هذا القرآن أنزل على سبعة أحرف

- فصل في ذكر جمع القرآن وكتابته

- فصل في ذكر شكل القرآن ونقطه

- فصل في ذكر عدد سور القرآن وآياته وحروفه وكلماته وأحزابه ونقطه

- فصل في ذكر معنى المصحف والكتاب والقرآن والسور والآيات والكلمة والحرف

- فصل وأما كيف يقرأ القرآن ؟

- فصل في الاستعاذة

- سورة فاتحة الكتاب

- سورة البقرة

- سورة آل عمران

- تتمة سورة آل عمران

- سورة النساء

- سورة المائدة

- سورة الأنعام

- سورة الأعراف

- تتمة سورة الأعراف

- سورة الأنفال

- سورة التوبة

- سورة يونس

- سورة هود عليه السلام

- سورة يوسف عليه السلام

- سورة الرعد

- سورة إبراهيم عليه السلام

- سورة الحجر

- سورة النحل

- سورة الإسراء

- سورة الكهف

- سورة مريم عليها السلام

- سورة طه عليه السلام

- سورة الأنبياء

- سورة الحج

- سورة المؤمنون

- سورة النور

- سورة الفرقان

- سورة الشعراء

- سورة النمل

- سورة القصص

- سورة العنكبوت

- سورة الروم

- سورة لقمان

- سورة السجدة

- سورة الأحزاب

- سورة سبإ

- سورة فاطر

- سورة يس عليه السلام

- سورة الصافات

- سورة ص

- سورة الزمر

- سورة غافر

- سورة فصلت

- سورة الشورى

- سورة الزخرف

- سورة الدخان

- سورة الجاثية

- سورة الأحقاف

- سورة محمد صلى الله عليه وسلم

- سورة الفتح

- سورة الحجرات

- سورة ق

- سورة الذاريات

- سورة الطور

- سورة النجم

- سورة القمر

- سورة الرحمن عز وجل

- سورة الواقعة

- سورة الحديد

- سورة المجادلة

- سورة الحشر

- سورة الممتحنة

- سورة الصف

- سورة الجمعة

- سورة المنافقون

- سورة التغابن

- سورة الطلاق

- سورة التحريم

- سورة الملك

- سورة ن والقلم

- سورة الحاقة

- سورة المعارج

- سورة نوح عليه السلام

- سورة الجن

- سورة المزمل

- سورة المدثر

- سورة القيامة

- سورة الإنسان

- سورة المرسلات

- سورة النبإ

- سورة النازعات

- سورة عبس

- سورة التكوير

- سورة الانفطار

- سورة المطففين

- سورة الانشقاق

- سورة البروج

- سورة الطارق

- سورة الأعلى جل وعلا

- سورة الغاشية

- سورة الفجر

- سورة البلد

- سورة الشمس

- سورة الليل

- سورة الضحى

- سورة ألم نشرح

- سورة التين والزيتون

- سورة العلق

- سورة القدر

- سورة البينة

- سورة الزلزلة

- سورة العاديات

- سورة القارعة

- سورة التكاثر

- سورة العصر

- سورة الهمزة

- سورة الفيل

- سورة قريش

- سورة الماعون

- سورة الكوثر

- سورة الكافرون

- سورة النصر

- سورة المسد

- سورة الإخلاص

- سورة الفلق

- سورة الناس

- فصل في ختم القرآن العظيم

فتح الرحمن في تفسير القرآن

مجير الدين الحنبلي - مجير الدين بن محمد العليمي المقدسي الحنبلي

صفحة

جزء

يوم يأت لا تكلم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وسعيد .

[105] يوم يأت الضمير عائد إلى (يوم مجموع له الناس). قرأ نافع، وأبو جعفر، وأبو عمرو، والكسائي: (يأتي) بإثبات الياء وصلا، وابن كثير، ويعقوب: بإثباتها في الحالين، والباقون: بحذفها في الحالين، فالقراءة بالإثبات على الوصل، وبالحذف اكتفاء بالكسرة.

لا تكلم لا تتكلم نفس إلا بإذنه في الشفاعة، وكل الخلائق سكوت إلا من أذن له في الكلام. قرأ البزي عن ابن كثير: (لا تكلم) بالمد وتشديد التاء.

فمنهم شقي بالعذاب وسعيد بالنعيم.

* * * [ ص: 377 ]

يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ .

[105] يَوْمَ يَأْتِ الضَّمِيرُ عَائِدٌ إِلَى (يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ). قَرَأَ نَافِعٌ، وَأَبُو جَعْفَرٍ، وَأَبُو عَمْرٍو، وَالْكِسَائِيُّ: (يَأْتِي) بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ وَصْلًا، وَابْنُ كَثِيرٍ، وَيَعْقُوبُ: بِإِثْبَاتِهَا فِي الْحَالَيْنِ، وَالْبَاقُونَ: بِحَذْفِهَا فِي الْحَالَيْنِ، فَالْقِرَاءَةُ بِالْإِثْبَاتِ عَلَى الْوَصْلِ، وَبِالْحَذْفِ اكْتِفَاءً بِالْكَسْرَةِ.

لا تَكَلَّمُ لَا تَتَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلا بِإِذْنِهِ فِي الشَّفَاعَةِ، وَكُلُّ الْخَلَائِقِ سُكُوتٌ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ فِي الْكَلَامِ. قَرَأَ الْبَزِّيُّ عَنِ ابْنِ كَثِيرٍ: (لَا تَّكَلَّمُ) بِالْمَدِّ وَتَشْدِيدِ التَّاءِ.

فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ بِالْعَذَابِ وَسَعِيدٌ بِالنَّعِيمِ.

* * * [ ص: 377 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث