آ. (33) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29051_28908nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=33الصاخة : الصيحة التي تصخ الآذان، أي: تصمها لشدة وقعتها. وقيل: هي مأخوذة من صخه بالحجر، أي: صكه به. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري : "صخ لحديثه مثل أصاخ فوصفت النفخة بالصاخة مجازا; لأن الناس يصخون لها". وقال ابن العربي: الصاخة: التي تورث الصمم، وإنها لمسمعة، وهذا من بديع الفصاحة كقوله:

4505- أصمهم سرهم أيام فرقتهم فهل سمعتم بسر يورث الصمما

[ ص: 696 ] وقال:

4506- أصم بك الناعي وإن كان أسمعا      . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وجواب "إذا" محذوف، يدل عليه قوله nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=37لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ، أي: التقدير: فإذا جاءت الصاخة اشتغل كل أحد بنفسه.

آ. (33) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29051_28908nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=33الصَّاخَّةُ : الصَّيْحَةُ الَّتِي تَصُخُّ الْآذَانَ، أَيْ: تَصُمُّهَا لِشِدَّةِ وَقْعَتِهَا. وَقِيلَ: هِيَ مَأْخُوذَةٌ مِنْ صَخَّهُ بِالْحَجَرِ، أَيْ: صَكَّهُ بِهِ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : "صَخَّ لِحَدِيثِهِ مِثْلَ أَصَاخَ فَوُصِفَتِ النَّفْخَةُ بِالصَّاخَّةِ مَجَازًا; لِأَنَّ النَّاسَ يَصِخُّونَ لَهَا". وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ: الصَّاخَّةُ: الَّتِي تُورِثُ الصَّمَمَ، وَإِنَّهَا لَمُسْمِعَةٌ، وَهَذَا مِنْ بَدِيعِ الْفَصَاحَةِ كَقَوْلِهِ:

4505- أَصَمَّهُمْ سِرُّهُمْ أَيَّامَ فُرْقَتِهِمْ فَهَلْ سَمِعْتُمْ بِسِرٍّ يُورِثُ الصَّمَمَا

[ ص: 696 ] وَقَالَ:

4506- أَصَمَّ بِكَ النَّاعِي وَإِنْ كَانَ أَسْمَعَا      . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وَجَوَابُ "إِذَا" مَحْذُوفٌ، يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=80&ayano=37لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ ، أَيِ: التَّقْدِيرُ: فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ اشْتَغَلَ كُلُّ أَحَدٍ بِنَفْسِهِ.