الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=6417_6419وشرطها   : قابلية المستعار للانتفاع وخلوها عن شرط العوض ، لأنها تصير إجارة ، وصرح في العمادية بجواز nindex.php?page=treesubj&link=27399_6461إعارة المشاع وإيداعه وبيعه  يعني ، لأن جهالة العين لا تفضي للجهالة لعدم لزومها ، وقالوا : علف الدابة على المستعير ، وكذا نفقة العبد أما كسوته فعلى المعير ، وهذا إذا طلب الاستعارة فلو قال المولى : خذه واستخدمه من غير أن يستعيره فنفقته على المولى أيضا لأنه وديعة .

الدر المختار

nindex.php?page=treesubj&link=6417_6419وَشَرْطُهَا   : قَابِلِيَّةُ الْمُسْتَعَارِ لِلِانْتِفَاعِ وَخُلُوُّهَا عَنْ شَرْطِ الْعِوَضِ ، لِأَنَّهَا تَصِيرُ إجَارَةً ، وَصَرَّحَ فِي الْعِمَادِيَّةِ بِجَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=27399_6461إعَارَةِ الْمَشَاعِ وَإِيدَاعُهُ وَبَيْعِهِ  يَعْنِي ، لِأَنَّ جَهَالَةَ الْعَيْنِ لَا تُفْضِي لِلْجَهَالَةِ لِعَدَمِ لُزُومِهَا ، وَقَالُوا : عَلْفُ الدَّابَّةِ عَلَى الْمُسْتَعِيرِ ، وَكَذَا نَفَقَةُ الْعَبْدِ أَمَّا كِسْوَتُهُ فَعَلَى الْمُعِيرِ ، وَهَذَا إذَا طَلَبَ الِاسْتِعَارَةَ فَلَوْ قَالَ الْمَوْلَى : خُذْهُ وَاسْتَخْدِمْهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْتَعِيرَهُ فَنَفَقَتُهُ عَلَى الْمَوْلَى أَيْضًا لِأَنَّهُ وَدِيعَةٌ .