[ 386 ] قال إسحاق: وثنا غسان الكوفي، وأبو بشر الأسدي - وكان جليس nindex.php?page=showalam&ids=11948أبي بكر بن عياش - قالا: ثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب قال: قال رجل بالمدينة في حلقة: أيكم يحدثني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثا؟ فقال له nindex.php?page=showalam&ids=8علي - رضي الله عنه - : أنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " nindex.php?page=treesubj&link=18474_19239_30997لست أخاف على أمتي مؤمنا ولا كافرا، أما المؤمن فيمنعه إيمانه، وأما الكافر فيمنعه كفره، ولكن رجلا بينهما يقرأ القرآن حتى إذا دلق به يتأوله على غير تأويله، فقال ما يعملون وعمل ما تنكرون، فضل وأضل " .

قال: شيخنا الحافظ أبو الفضل العسقلاني: أنا أظن أن أبا عبد الرحمن المدني في الرواية الأولى هو إسحاق المذكور في الثانية، وإنما دلسه بقية لضعفه.

رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الصغير والأوسط من طريق nindex.php?page=showalam&ids=14057الحارث الأعور، وقد وثقه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان وغيره. انتهى.

وله شاهد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين، رواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني في الكبير nindex.php?page=showalam&ids=13863والبزار ورواته محتج بهم في الصحيح.

[ 386 ] قَالَ إِسْحَاقُ: وَثَنَا غَسَّانُ الْكُوفِيُّ، وَأَبُو بِشْرٍ الْأَسَدِيُّ - وَكَانَ جَلِيسَ nindex.php?page=showalam&ids=11948أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ - قَالَا: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ فِي حَلْقَةٍ: أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا؟ فَقَالَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " nindex.php?page=treesubj&link=18474_19239_30997لَسْتُ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مُؤْمِنًا وَلَا كَافِرًا، أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَمْنَعُهُ إِيمَانُهُ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَمْنَعُهُ كُفْرُهُ، وَلَكِنَّ رَجُلًا بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ حَتَّى إِذَا دَلِقَ بِهِ يَتَأَوَّلُهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ، فَقَالَ مَا يَعْمَلُونَ وَعَمِلَ مَا تُنْكِرُونَ، فَضَلَّ وَأَضَلَّ " .

قَالَ: شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ: أَنَا أَظُنُّ أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيَّ فِي الرِّوَايَةِ الْأُولَى هُوَ إِسْحَاقُ الْمَذْكُورُ فِي الثَّانِيَةِ، وَإِنَّمَا دَلَّسَهُ بَقِيَّةُ لِضَعْفِهِ.

رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=14057الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، وَقَدْ وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ. انْتَهَى.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=40عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ nindex.php?page=showalam&ids=13863وَالْبَزَّارُ وَرُوَاتُهُ مُحْتَجٌّ بِهِمْ فِي الصَّحِيحِ.