[ 64 / 1 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود الطيالسي: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة، عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16238صلة بن زفر، يحدث عن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=930364nindex.php?page=treesubj&link=28632_2649_2333_3278_7862_24661 " الإسلام ثمانية أسهم: الإسلام سهم، والصلاة سهم، والزكاة سهم، والحج سهم، وصوم رمضان سهم، والأمر بالمعروف سهم، والنهي عن المنكر سهم، والجهاد في سبيل الله سهم، وقد خاب من لا سهم له" .

[ 64 / 2 ] رواه nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار في مسنده: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16769محمد بن جعفر، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ... فذكره موقوفا.

هذا إسناد صحيح موقوف. وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله وإن اختلط بأخرة، فإن [ ص: 101 ] nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة روى عنه قبل الاختلاط، ومن طريقه روى له الشيخان في صحيحيهما.

[ 64 / 3 ] قال: وثنا محمد بن عيد بن يزيد بن إبراهيم التستري، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17379يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا يزيد بن عطاء، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11813أبو إسحاق، عن صلة، عن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الإسلام ثمانية ... " فذكره مرفوعا.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار: لم يسنده إلا يزيد بن عطاء اليشكري.

قلت: يزيد بن عطاء اليشكري اختلف فيه كلام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل، وضعفه nindex.php?page=showalam&ids=17336ابن معين nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان: ساء حفظه، كان يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني وغيره: الصحيح أنه موقوف.

[ 64 / 1 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14724أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبِي إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16238صِلَةَ بْنَ زُفَرَ، يُحَدِّثُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=930364nindex.php?page=treesubj&link=28632_2649_2333_3278_7862_24661 " الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: الْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ سَهْمٌ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ" .

[ 64 / 2 ] رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13863الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16769مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةُ ... فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا.

هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ. وَأَبُو إِسْحَاقَ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَإِنِ اخْتَلَطَ بِأَخَرَةٍ، فَإِنَّ [ ص: 101 ] nindex.php?page=showalam&ids=16102شُعْبَةَ رَوَى عَنْهُ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ، وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَى لَهُ الشَّيْخَانِ فِي صَحِيحَيْهِمَا.

[ 64 / 3 ] قَالَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَيْدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17379يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11813أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=21حُذَيْفَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةٌ ... " فَذَكَرَهُ مَرْفُوعًا.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13863الْبَزَّارُ: لَمْ يُسْنِدْهُ إِلَّا يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْيَشْكَرِيُّ.

قُلْتُ: يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ الْيَشْكَرِيُّ اخْتَلَفَ فِيهِ كَلَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، وَضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17336ابْنُ مَعِينٍ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ: سَاءَ حِفْظُهُ، كَانَ يَقْلِبُ الْأَسَانِيدَ وَيَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الْأَثْبَاتِ، لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ.

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14269الدَّارَقُطْنِيُّ وَغَيْرُهُ: الصَّحِيحُ أَنَّهُ مَوْقُوفٌ.