5336 - ( الطبيب الله، ولعلك ترفق بأشياء تخرق بها غيرك ) ( الشيرازي ) عن مجاهد مرسلا

التالي السابق

عرض الحاشية

(الطَّبِيبُ اللَّهُ) خَاطَبَ بِهِ مَنْ نَظَرَ الْخَاتَمَ وَجَهْلِ شَأْنَهُ فَظَنَّ أَنَّهُ سِلْعَةٌ تَدَلَّتْ مِنْ فَضَلَاتِ الْبَدَنِ، فَقَالَ أَنَا طَبِيبٌ أُدَاوِيهَا؛ أَيْ: إِنَّمَا الشَّافِي الْمُزِيلُ لِلْأَدْوَاءِ وَالْعَالِمُ بِحَقِيقَةِ الْأَدْوِيَةِ هُوَ اللَّهُ (وَلَعَلَّكَ تَرْفُقُ بِأَشْيَاءَ تَخْرِقُ بِهَا غَيْرَكَ) ؛ أَيْ: وَلَعَلَّكَ تُعَالِجُ الْمَرِيضَ بِلَطَافَةِ الْعَقْلِ فَتُطْعِمُهُ مَا تَرَى أَنَّهُ أَوْفَقُ إِلَيْهِ وَتَحْمِيهِ عَمَّا يَخَافُ مِنْهُ عَلَى عِلَّتِهِ، وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَكْرَهُ اسْتِعْمَالَ اللَّفْظِ الشَّرِيفِ الْمَصُونِ فِي حَقِّ مَنْ لَيْسَ كَذَلِكَ، قَالَ التُّورِبِشْتِيُّ : وَالطَّبِيبُ الْحَاذِقُ بِالشَّيْءِ الْمَوْصُوفِ وَلَمْ يَرِدْ بِهَذَا نَفْيُ هَذَا الِاسْمِ مِمَّنْ يَتَعَاطَى ذَلِكَ، وَإِنَّمَا حُوِّلَ الْمَعْنَى مِنَ الطَّبِيعَةِ إِلَى الشَّرِيعَةِ، وَبَيَّنَ أَنَّ الَّذِي يَرْجُونَ مِنَ الطَّبِيبِ فَاللَّهُ فَاعِلُهُ، وَلَيْسَ الطَّبِيبُ بِمَوْجُودٍ فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى اهـ. فَإِنْ قِيلَ: يَجُوزُ إِطْلَاقُهُ عَلَيْهِ تَعَالَى، فَيُقَالُ: يَا طَبِيبُ، عَمَلًا بِهَذَا الْخَبَرِ قُلْنَا: لَا؛ لِأَنَّهُ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ وَقَدْ شَرَطُوا لِجَوَازِ الْإِطْلَاقِ صِحَّةَ الْحَدِيثِ كَمَا مَرَّ وَبِفَرْضِ صِحَّتِهِ فَهُوَ مَمْنُوعٌ؛ لِأَنَّهُ وَقَعَ كَمَا قَالَ الطِّيبِي مُقَابِلًا لِقَوْلِهِ: أَنَا طَبِيبٌ مُشَاكَلَةً وَطِبَاقًا لِلْجَوَابِ عَلَى السُّؤَالِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ

( الشِّيرَازِيُّ عَنْ مُجَاهِدِ ) بْنِ جَبْرٍ (مُرْسَلًا)

(الطبيب الله) خاطب به من نظر الخاتم وجهل شأنه فظن أنه سلعة تدلت من فضلات البدن، فقال أنا طبيب أداويها؛ أي: إنما الشافي المزيل للأدواء والعالم بحقيقة الأدوية هو الله (ولعلك ترفق بأشياء تخرق بها غيرك) ؛ أي: ولعلك تعالج المريض بلطافة العقل فتطعمه ما ترى أنه أوفق إليه وتحميه عما يخاف منه على علته، وقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يكره استعمال اللفظ الشريف المصون في حق من ليس كذلك، قال التوربشتي : والطبيب الحاذق بالشيء الموصوف ولم يرد بهذا نفي هذا الاسم ممن يتعاطى ذلك، وإنما حول المعنى من الطبيعة إلى الشريعة، وبين أن الذي يرجون من الطبيب فالله فاعله، وليس الطبيب بموجود في أسماء الله تعالى اهـ. فإن قيل: يجوز إطلاقه عليه تعالى، فيقال: يا طبيب، عملا بهذا الخبر قلنا: لا؛ لأنه حديث ضعيف وقد شرطوا لجواز الإطلاق صحة الحديث كما مر وبفرض صحته فهو ممنوع؛ لأنه وقع كما قال الطيبي مقابلا لقوله: أنا طبيب مشاكلة وطباقا للجواب على السؤال كقوله تعالى تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك

( الشيرازي عن مجاهد ) بن جبر (مرسلا)