5102 - (صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى، وصلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى، وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى) (طب هق) عن قباث بن أشيم - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(صَلَاةُ رَجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ أَرْبَعَةٍ تَتْرَى، وَصَلَاةُ أَرْبَعَةٍ يَؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ ثَمَانِيَةٍ تَتْرَى، وَصَلَاةُ ثَمَانِيَةٍ يَؤُمُّهُمْ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ مِائَةٍ تَتْرَى) بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ الْفَوْقِيَّةِ [ ص: 226 ] وَسُكُونِ الثَّانِيَةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ مَقْصُورًا:؛ أَيْ: مُتَفَرِّقِينَ غَيْرَ مُجْتَمِعِينَ، وَالتَّاءُ الْأُولَى مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ، وَهُوَ مِنَ الْمُوَاتَرَةِ، لَا التَّوَاتُرُ كَمَا وُهِمَ

(طب هق عَنْ قَبَاثٍ) بِفَتْحِ الْقَافِ بِضَبْطِ الْمُصَنِّفِ (ابْنِ أَشْيَمَ) بْنِ عَامِرٍ الْكِنَانِيِّ اللَّيْثِيِّ شَهِدَ بَدْرًا مُشْرِكًا، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُ الطَّبَرَانِيُّ مُوَثَّقُونَ، وَالْمُصَنِّفُ رَمَزَ لِصِحَّتِهِ، فَإِنْ كَانَ بِالنَّظَرِ لِطَرِيقِ الطَّبَرَانِيِّ فَمُسَلَّمٌ أَوْ مِنْ طَرِيقِ الْبَيْهَقِيِّ فَمَمْنُوعٌ؛ فَقَدْ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ: إِسْنَادُهُ وَسَطٌ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ مُخَرَّجًا لِأَعْلَى مِنْ هَذَيْنِ مَعَ أَنَّ الْإِمَامَ الْبُخَارِيَّ خَرَّجَهُ فِي تَارِيخِهِ

(صلاة رجلين يؤم أحدهما صاحبه أزكى عند الله من صلاة أربعة تترى، وصلاة أربعة يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة ثمانية تترى، وصلاة ثمانية يؤمهم أحدهم أزكى عند الله من صلاة مائة تترى) بفتح المثناة الفوقية [ ص: 226 ] وسكون الثانية وفتح الراء مقصورا:؛ أي: متفرقين غير مجتمعين، والتاء الأولى منقلبة عن واو، وهو من المواترة، لا التواتر كما وهم

(طب هق عن قباث) بفتح القاف بضبط المصنف (ابن أشيم) بن عامر الكناني الليثي شهد بدرا مشركا، قال الهيثمي : رجال الطبراني موثقون، والمصنف رمز لصحته، فإن كان بالنظر لطريق الطبراني فمسلم أو من طريق البيهقي فممنوع؛ فقد قال الذهبي في المهذب: إسناده وسط، وظاهر صنيع المصنف أنه لم يره مخرجا لأعلى من هذين مع أن الإمام البخاري خرجه في تاريخه