4842 - (السلام قبل الكلام) (ت) عن جابر - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(السَّلَامُ قَبْلَ الْكَلَامِ) ؛ لِأَنَّ فِي الِابْتِدَاءِ بِالسَّلَامِ إِشْعَارًا بِالسَّلَامِ وَتَفَاؤُلًا بِالسَّلَامَةِ وَإِينَاسًا لِمَنْ يُخَاطِبُهُ وَتَبَرُّكًا بِالِابْتِدَاءِ بِذِكْرِ اللَّهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : وَيُذْكَرُ عَنِ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ كَانَ لَا يَأْذَنُ لِمَنْ لَمْ يَبْدَأْ بِالسَّلَامِ قَالَ فِي الْفِرْدَوْسِ: وَالسَّلَامُ مُشْتَقٌّ مِنَ السَّلَامَةِ وَهِيَ التَّخَلُّصُ مِنَ الْآفَاتِ فَكَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ يُحَيِّي أَحَدُهُمْ صَاحِبَهُ بِقَوْلِهِ: أَنْعِمْ صَبَاحًا، وَعِمْ صَبَاحًا وَيَبِيتُ[وَأَبَيْتَ] اللَّعْنَ، وَيَقُولُ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ، فَكَأَنَّهُ عَلَامَةٌ لِلْمُسَالَمَةِ، وَأَنَّهُ [ ص: 150 ] لَا حَرْبَ، ثُمَّ جَاءَ الْإِسْلَامُ بِالْقَصْرِ عَلَى السَّلَامِ وَإِفْشَائِهِ اهـ فَالْمُسْلِمُ كَأَنَّهُ يَقُولُ لِلْمُسَلَّمِ عَلَيْهِ: أُحَيِّيكَ بِأَنَّ السَّلَامَ - أَيِ: السَّلَامَةَ - مُحِيطَةٌ بِكَ مِنِّي مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِكَ، فَأَنَا مُسَالِمٌ لَكَ بِكُلِّ حَالٍ وَمُنْقَادٌ، فَاقْبَلْ عَقْدَ هَذَا التَّأْمِينِ بِرَدِّ مِثْلِهِ

(ت عَنْ جَابِرٍ) وَقَالَ: إِنَّهُ مُنْكَرٌ، وَقَالَ فِي الْأَذْكَارِ: حَدِيثٌ ضَعِيفٌ وَأَوْرَدَهُ فِي الْمِيزَانِ فِي تَرْجَمَةِ مُحَمَّدِ بْنِ زَاذَانَ، قَالَ: قَالَ الْبُخَارِيُّ : لَا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ، وَضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَحَكَمَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ بِوَضْعِهِ، وَأَقَرَّهُ عَلَيْهِ ابْنُ حَجَرٍ ، وَمِنَ الْعَجَبِ أَنَّهُ وَرَدَ بِسَنَدٍ حَسَنٍ رَوَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فِي كَامِلِهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِاللَّفْظِ الْمَذْكُورِ، وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : هَذَا إِسْنَادٌ لَا بَأْسَ بِهِ فَأَعْرَضَ الْمُصَنِّفُ عَنِ الطَّرِيقِ الْجَيِّدِ، وَاقْتَصَرَ عَلَى الْمُضَعَّفِ الْمُنْكَرِ بَلِ الْمَوْضُوعِ، وَذَلِكَ مِنْ سُوءِ التَّصَرُّفِ

(السلام قبل الكلام) ؛ لأن في الابتداء بالسلام إشعارا بالسلام وتفاؤلا بالسلامة وإيناسا لمن يخاطبه وتبركا بالابتداء بذكر الله، قال الله تعالى فإذا دخلتم بيوتا فسلموا قال ابن القيم : ويذكر عن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - أنه كان لا يأذن لمن لم يبدأ بالسلام قال في الفردوس: والسلام مشتق من السلامة وهي التخلص من الآفات فكانوا في الجاهلية يحيي أحدهم صاحبه بقوله: أنعم صباحا، وعم صباحا ويبيت[وأبيت] اللعن، ويقول سلام عليكم، فكأنه علامة للمسالمة، وأنه [ ص: 150 ] لا حرب، ثم جاء الإسلام بالقصر على السلام وإفشائه اهـ فالمسلم كأنه يقول للمسلم عليه: أحييك بأن السلام - أي: السلامة - محيطة بك مني من جميع جهاتك، فأنا مسالم لك بكل حال ومنقاد، فاقبل عقد هذا التأمين برد مثله

(ت عن جابر) وقال: إنه منكر، وقال في الأذكار: حديث ضعيف وأورده في الميزان في ترجمة محمد بن زاذان، قال: قال البخاري : لا يكتب حديثه، وضعفه الدارقطني ، وحكم ابن الجوزي بوضعه، وأقره عليه ابن حجر ، ومن العجب أنه ورد بسند حسن رواه ابن عباس في كامله من حديث ابن عمر باللفظ المذكور، وقال الحافظ ابن حجر : هذا إسناد لا بأس به فأعرض المصنف عن الطريق الجيد، واقتصر على المضعف المنكر بل الموضوع، وذلك من سوء التصرف