5592 - ( علي باب حطة من دخل منه كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا ) (قط في الأفراد عن ابن عباس ) - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( عَلِيٌّ بَابُ حِطَّةٍ) ؛ أَيْ: طَرِيقُ حَطِّ الْخَطَايَا (مَنْ دَخَلَ مِنْهُ) عَلَى الْوَجْهِ الْمَأْمُورِ بِهِ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ سُبْحَانَهُ فِي قِصَّةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ (كَانَ مُؤْمِنًا وَمَنْ خَرَجَ مِنْهُ كَانَ كَافِرًا) يَعْنِي أَنَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى كَمَا جَعَلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ دُخُولَهُمُ الْبَابَ مُتَوَاضِعِينَ خَاشِعِينَ سَبَبًا لِلْغُفْرَانِ جَعَلَ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مَوَدَّةَ عَلِيٍّ وَالِاهْتِدَاءَ بِهَدْيِهِ وَسُلُوكَ سَبِيلِهِ وَتَوَلِّيَهُ سَبَبًا لِلْغُفْرَانِ وَدُخُولِ الْجِنَانِ وَنَجَاتِهِمْ مِنَ النِّيرَانِ، وَالْمُرَادُ يَخْرُجُ مِنْهُ مَنْ خَرَجَ عَلَيْهِ

(قط فِي الْأَفْرَادِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) قَضِيَّةُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الدَّارَقُطْنِيَّ خَرَّجَهُ وَسَكَتَ عَلَيْهِ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بَلْ قَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ حُسَيْنٌ الْأَشْقَرُ عَنْ شَرِيكٍ وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ قَالَ: وَقَالَ الْبُخَارِيُّ : حُسَيْنٌ عِنْدَهُ مَنَاكِيرُ، وَقَالَ الْهُذَلِيُّ : هُوَ كَذَّابٌ

( علي باب حطة) ؛ أي: طريق حط الخطايا (من دخل منه) على الوجه المأمور به كما يشير إليه قوله سبحانه في قصة بني إسرائيل وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية (كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا) يعني أنه سبحانه وتعالى كما جعل لبني إسرائيل دخولهم الباب متواضعين خاشعين سببا للغفران جعل لهذه الأمة مودة علي والاهتداء بهديه وسلوك سبيله وتوليه سببا للغفران ودخول الجنان ونجاتهم من النيران، والمراد يخرج منه من خرج عليه

(قط في الأفراد عن ابن عباس ) قضية صنيع المصنف أن الدارقطني خرجه وسكت عليه، والأمر بخلافه بل قال: تفرد به حسين الأشقر عن شريك وليس بالقوي قال: وقال البخاري : حسين عنده مناكير، وقال الهذلي : هو كذاب