6174 - (القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة إلا الدين) (م ) عن ابن عمرو، (ت) عن أنس- (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُكَفِّرُ كُلَّ خَطِيئَةٍ) قَالَ جِبْرِيلُ إِلَّا الدَّيْنَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - (إِلَّا الدَّيْنَ) بِفَتْحِ الدَّالِ هَكَذَا هُوَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ؛ أَيْ: مَا تَعَلَّقَ بِذِمَّتِهِ مِنْ دَيْنِ الْآدَمِيِّ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ حَقَّ الْآدَمِيِّ لَا يُسْقِطُهُ إِلَّا عَفْوُهُ أَوِ اسْتِيفَاؤُهُ فَإِذَا قُتِلَ سَقَطَ عَنْهُ حَقُّ الْحَقِّ بِفَضْلِهِ وَبَقِيَ حَقُّ الْعَبْدِ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ : يُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَّ الشَّهَادَةَ لَا تُكَفِّرُ التَّبِعَاتِ، وَحُصُولُ التَّبِعَاتِ لَا تَمْنَعُ حُصُولَ دَرَجَةِ الشَّهَادَةِ وَلَيْسَ لِلشَّهَادَةِ مَعْنًى إِلَّا أَنَّ اللَّهَ يُثِيبُ مَنْ حَصَلَتْ لَهُ ثَوَابًا مَخْصُوصًا وَيُكْرِمُهُ كَرَامَةً زَائِدَةً وَقَدْ بَيَّنَ الْحَدِيثُ أَنَّهُ يُكَفِّرُ عَنْهُ مَا عَدَا التَّبِعَاتِ فَإِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ كَفَّرَتِ الشَّهَادَةُ سَيِّئَاتِهِ غَيْرَ التَّبِعَاتِ فَإِنَّ عَمَلَهُ الصَّالِحَ يَنْفَعُهُ فِي مُوَازَنَةِ مَا عَلَيْهِ مِنَ التَّبِعَاتِ وَتَبْقَى لَهُ دَرَجَةُ الشَّهَادَةِ خَالِصَةً فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ فَهُوَ تَحْتَ الْمَشِيئَةِ

(م) فِي الْجِهَادِ (عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ (ت عَنْ أَنَسٍ) قَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي الْعِلَلِ: سَأَلْتُ عَنْهُ مُحَمَّدًا يَعْنِي الْبُخَارِيَّ فَلَمْ يَعْرِفْهُ

(القتل في سبيل الله يكفر كل خطيئة) قال جبريل إلا الدين، فقال رسول الله - صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم - (إلا الدين) بفتح الدال هكذا هو في رواية الترمذي؛ أي: ما تعلق بذمته من دين الآدمي؛ وذلك لأن حق الآدمي لا يسقطه إلا عفوه أو استيفاؤه فإذا قتل سقط عنه حق الحق بفضله وبقي حق العبد، وقال ابن حجر : يستفاد منه أن الشهادة لا تكفر التبعات، وحصول التبعات لا تمنع حصول درجة الشهادة وليس للشهادة معنى إلا أن الله يثيب من حصلت له ثوابا مخصوصا ويكرمه كرامة زائدة وقد بين الحديث أنه يكفر عنه ما عدا التبعات فإن كان له عمل صالح كفرت الشهادة سيئاته غير التبعات فإن عمله الصالح ينفعه في موازنة ما عليه من التبعات وتبقى له درجة الشهادة خالصة فإن لم يكن له عمل صالح فهو تحت المشيئة

(م) في الجهاد (عن ابن عمرو) بن العاص (ت عن أنس) قال الترمذي في العلل: سألت عنه محمدا يعني البخاري فلم يعرفه