" nindex.php?page=treesubj&link=2800ولا يؤخذ تيس ولا هرمة ولا ذات عوار " .

التيس : فحل المعز ، هذا [ ص: 127 ] المعروف ، والهرمة : الكبيرة السن ، وذات عوار ؛ أي صاحبة عيب ، والعوار بفتح العين : العيب . قال الجوهري : وقد يضم عن أبي زيد .

" ولا الربى " .

قال : والربى على وزن فعلى بالضم : الشاة التي وضعت حديثا وجمعها رباب بالضم ، والمصدر رباب بالكسر ، وهو قرب العهد بالولادة . قال أبو زيد : والربى من المعز ، وقال غيره : من الضأن والمعز جميعا وربما جاء في الإبل .

" في الخلطة " .

الخلطة بضم الخاء : الشركة وبكسرها العشرة .

" خلطة أعيان أو خلطة أوصاف " .

سميت خلطة أعيان ؛ لأن أعيانها مشتركة ، وسميت الثانية خلطة أوصاف ؛ لأن نصيب كل واحد موصوف بصفة تميزه عن الآخر .

" nindex.php?page=treesubj&link=2800وَلَا يُؤْخَذُ تَيْسٌ وَلَا هَرِمَةٌ وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ " .

التَّيْسُ : فَحْلُ الْمَعْزِ ، هَذَا [ ص: 127 ] الْمَعْرُوفُ ، وَالْهَرِمَةُ : الْكَبِيرَةُ السِّنِّ ، وَذَاتُ عَوَارٍ ؛ أَيْ صَاحِبَةُ عَيْبٍ ، وَالْعَوَارُ بِفَتْحِ الْعَيْنِ : الْعَيْبُ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَقَدْ يُضَمُّ عَنْ أَبِي زَيْدٍ .

" وَلَا الرُّبَّى " .

قَالَ : وَالرُّبَّى عَلَى وَزْنِ فُعْلَى بِالضَّمِّ : الشَّاةُ الَّتِي وَضَعَتْ حَدِيثًا وَجَمْعُهَا رُبَابٌ بِالضَّمِّ ، وَالْمَصْدَرُ رِبَابٌ بِالْكَسْرِ ، وَهُوَ قُرْبُ الْعَهْدِ بِالْوِلَادَةِ . قَالَ أَبُو زَيْدٍ : وَالرُّبَّى مِنَ الْمَعْزِ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : مِنَ الضَّأْنِ وَالْمَعْزِ جَمِيعًا وَرُبَّمَا جَاءَ فِي الْإِبِلِ .

" فِي الْخُلْطَةِ " .

الْخُلْطَةُ بِضَمِّ الْخَاءِ : الشَّرِكَةُ وَبِكَسْرِهَا الْعِشْرَةُ .

" خُلْطَةُ أَعْيَانٍ أَوْ خُلْطَةُ أَوْصَافٍ " .

سُمِّيَتْ خُلْطَةَ أَعْيَانٍ ؛ لِأَنَّ أَعْيَانَهَا مُشْتَرِكَةٌ ، وَسُمِّيَتِ الثَّانِيَةُ خُلْطَةَ أَوْصَافٍ ؛ لِأَنَّ نَصِيبَ كَلِّ وَاحِدٍ مَوْصُوفٌ بِصِفَةِ تَمِيزُهُ عَنِ الْآخَرِ .