باب nindex.php?page=treesubj&link=6322السبق .

قال الأزهري : السبق مصدر سبق يسبق سبقا والسبق محركة الباء : الشيء الذي يسابق عليه ، حكى ثعلب عن nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي قال السبق والخطر [ ص: 268 ] والندب والفرع والوجب ، كله الذي يوضع في النصال والرهان ، فمن سبق أخذه الخمسة بوزن الفرس ، وقال الأزهري أيضا : النصال في الرمي ، والرهان في الخيل ، والسباق يكون في الخيل والرمي .

" والمزاريق "

المزاريق جمع مزراق بكسر الميم ، قال الجوهري : المزراق رمح قصير ، وقد زرقه بالمزراق .

بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=6322السَّبَقِ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : السَّبْقُ مَصْدَرُ سَبَقَ يَسْبِقُ سَبْقًا وَالسَّبَقُ مُحَرَّكَةَ الْبَاءِ : الشَّيْءُ الَّذِي يُسَابَقُ عَلَيْهِ ، حَكَى ثَعْلَبٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12585ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ قَالَ السَّبَقُ وَالْخَطَرُ [ ص: 268 ] وَالنَّدَبُ وَالْفَرَعُ وَالْوَجَبُ ، كُلُّهُ الَّذِي يُوضَعُ فِي النِّصَالِ وَالرِّهَانِ ، فَمَنْ سَبَقَ أَخَذَهُ الْخَمْسَةُ بِوَزْنِ الْفَرَسِ ، وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ أَيْضًا : النِّصَالُ فِي الرَّمْيِ ، وَالرِّهَانُ فِي الْخَيْلِ ، وَالسِّبَاقُ يَكُونُ فِي الْخَيْلِ وَالرَّمْيِ .

" وَالْمَزَارِيقِ "

الْمَزَارِيقُ جَمْعُ مِزْرَاقٍ بِكَسْرِ الْمِيمِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الْمِزْرَاقُ رُمْحٌ قَصِيرٌ ، وَقَدْ زَرَقَهُ بِالْمِزْرَاقِ .