" الظهر وهي الأولى " .

nindex.php?page=treesubj&link=32772الظهر لغة : الوقت بعد الزوال ، قال الجوهري : والظهر بالضم بعد الزوال ومنه صلاة الظهر . آخر كلامه .

nindex.php?page=treesubj&link=860والظهر شرعا : اسم للصلاة ، وهي من تسمية الشيء باسم وقته وقولنا : صلاة الظهر ؛ أي صلاة هذا الوقت ، قال nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض : الأولى : اسمها المعروف سميت بذلك لأنها أول صلاة صلاها جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم . قال المصنف [ ص: 56 ] رحمه الله في " المغني " وبدأ بها النبي صلى الله عليه وسلم حين علم أصحابه مواقيت الصلاة في حديث بريدة وغيره ، وبدأ بها أصحابه حين سئلوا عن الأوقات ، وتسمى : الأولى ، والهجيرة nindex.php?page=treesubj&link=862والظهر .

" ووقتها من زوال الشمس إلى أن يصير ظل كل شيء مثله " .

nindex.php?page=treesubj&link=32076زوال الشمس : ميلها عن كبد السماء ، ويعرف ذلك بطول الظل بعد تناهي قصره ، كذا ذكره في المغني ، والظل : أصله الستر ومنه : أنا في ظل فلان ، ومنه : ظل الجنة وظل شجرتها ، وظل الليل : سواده وظل الشمس : ما ستر الشخوص من مسقطها ، ذكره ابن قتيبة ، قال : والظل يكون غدوة وعشية من أول النهار وآخره ، والفيء لا يكون إلا بعد الزوال ؛ لأنه فاء ؛ أي رجع .

" الظُّهْرُ وَهِيَ الْأُولَى " .

nindex.php?page=treesubj&link=32772الظُّهْرُ لُغَةً : الْوَقْتُ بَعْدَ الزَّوَالِ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَالظُّهْرُ بِالضَّمِّ بَعْدَ الزَّوَالِ وَمِنْهُ صَلَاةُ الظُّهْرِ . آخِرُ كَلَامِهِ .

nindex.php?page=treesubj&link=860وَالظُّهْرُ شَرْعًا : اسْمٌ لِلصَّلَاةِ ، وَهِيَ مِنْ تَسْمِيَةِ الشَّيْءِ بِاسْمِ وَقْتِهِ وَقَوْلُنَا : صَلَاةُ الظُّهْرِ ؛ أَيْ صَلَاةُ هَذَا الْوَقْتِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِي عِيَاضٌ : الْأُولَى : اسْمُهَا الْمَعْرُوفُ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا أَوَّلُ صَلَاةٍ صَلَّاهَا جِبْرِيلُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ الْمُصَنِّفُ [ ص: 56 ] رَحِمَهُ اللَّهُ فِي " الْمُغْنِي " وَبَدَأَ بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ عَلَّمَ أَصْحَابَهُ مَوَاقِيتَ الصَّلَاةِ فِي حَدِيثِ بُرَيْدَةَ وَغَيْرِهِ ، وَبَدَأَ بِهَا أَصْحَابُهُ حِينَ سُئِلُوا عَنِ الْأَوْقَاتِ ، وَتُسَمَّى : الْأُولَى ، وَالْهَجِيرَةُ nindex.php?page=treesubj&link=862وَالظُّهْرُ .

" وَوَقَتُهَا مِنْ زَوَالِ الشَّمْسِ إِلَى أَنْ يَصِيرَ ظِلُّ كُلِّ شَيْءٍ مِثْلَهُ " .

nindex.php?page=treesubj&link=32076زَوَالُ الشَّمْسِ : مَيْلُهَا عَنْ كَبِدِ السَّمَاءِ ، وَيُعْرَفُ ذَلِكَ بِطُولِ الظِّلِّ بَعْدَ تَنَاهِي قِصَرِهِ ، كَذَا ذَكَرَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالظِّلُّ : أَصْلُهُ السَّتْرُ وَمِنْهُ : أَنَا فِي ظِلِّ فُلَانٍ ، وَمِنْهُ : ظِلُّ الْجَنَّةِ وَظِلُّ شَجَرَتِهَا ، وَظِلُّ اللَّيْلِ : سَوَادُهُ وَظِلُّ الشَّمْسِ : مَا سَتَرَ الشُّخُوصُ مِنْ مَسْقَطِهَا ، ذَكَرَهُ ابْنُ قُتَيْبَةَ ، قَالَ : وَالظِّلُّ يَكُونُ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً مِنْ أَوَّلِ النَّهَارِ وَآخِرِهِ ، وَالْفَيْءُ لَا يَكُونُ إِلَّا بَعْدَ الزَّوَالِ ؛ لِأَنَّهُ فَاءَ ؛ أَيْ رَجَعَ .