2664 34 - حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : حدثنا معاوية بن عمرو ، حدثنا أبو إسحاق ، عن موسى بن عقبة ، عن سالم أبي النضر ، مولى عمر بن عبيد الله وكان كاتبه ، قال : كتب إليه عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ السُّيُوفَ لَمَّا كَانَتْ لَهَا بَارِقَةُ شُعَاعٍ كَانَ لَهَا أَيْضًا ظِلٌّ تَحْتَهَا . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو جَعْفَرٍ الْبُخَارِيُّ الْمَعْرُوفُ بِالْمُسْنَدِيِّ . وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْمُهَلَّبِ الْأَزْدِيُّ الْبَغْدَادِيُّ ، وَأَصْلُهُ كُوفِيٌّ ، وَرَوَى عَنْهُ الْبُخَارِيُّ فِي الْجُمْعَةِ بِلَا وَاسِطَةٍ . وَأَبُو إِسْحَاقَ ، قَالَ الْكِرْمَانِيُّ : هُوَ السَّبِيعِيُّ ، وَهَذَا سَهْوٌ ، وَلَيْسَ إِلَّا أَبَا إِسْحَاقَ الْفَزَارِيَّ ، وَاسْمُهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ سَكَنَ الْمُصَيِّصَةَ مِنَ الشَّامِ ، مَاتَ سَنَةَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَمِائَةٍ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ فِي الْجِهَادِ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَأَخْرَجَهُ فِي الْجِهَادِ أَيْضًا عَنْ يُوسُفَ بْنِ مُوسَى . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْمَغَازِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْجِهَادِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَحْبُوبِ بْنِ مُوسَى .

قَوْلُهُ : " وَكَانَ كَاتِبَهُ " أَيْ : كَانَ سَالِمٌ كَاتِبَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَقَدْ سَهَا الْكِرْمَانِيُّ سَهْوًا فَاحِشًا حَيْثُ قَالَ : وَكَانَ سَالِمٌ كَاتِبَ عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، بَلِ الصَّوَابُ مَا ذَكَرْنَاهُ . قَوْلُهُ : " كَتَبَ إِلَيْهِ " أَيْ : إِلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ التَّيْمِيِّ ، وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى حَرْبِ الْخَوَارِجِ ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّلْوِيحِ : هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ مِنَ الْكِتَابَةِ فِي شَيْءٍ ، لِأَنَّهُ لَمْ يَكْتُبْ لِسَالِمٍ ، إِنَّمَا [ ص: 115 ] كَانَتِ الْكِتَابَةُ لِعُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، فَأَخْبَرَ بِالْوَاقِعِ ، فَصَارَ وَجَادَةً فِيهَا شَوْبٌ مِنَ الِاتِّصَالِ . قَوْلُهُ : " إِنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلَالِ السُّيُوفِ " أَيْ : إِنَّ ثَوَابَ اللَّهِ وَالسَّبَبَ الْمُوَصِّلَ إِلَى الْجَنَّةِ عِنْدَ الضَّرْبِ بِالسُّيُوفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ . وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : الْمُرَادُ أَنَّ دُخُولَ الْجَنَّةِ يَكُونُ بِالْجِهَادِ ، وَالظِّلَالُ جَمْعُ ظِلٍّ ، فَإِذَا دَنَا الشَّخْصُ مِنَ الشَّخْصِ صَارَ تَحْتَ ظِلِّ سَيْفِهِ ، وَإِذَا تَدَانَى الْخَصْمَانِ صَارَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَحْتَ ظِلِّ سَيْفِ الْآخَرِ ، فَالْجَنَّةُ تُنَالُ بِهَذَا .

مطابقته للترجمة من حيث إن السيوف لما كانت لها بارقة شعاع كان لها أيضا ظل تحتها . وعبد الله بن محمد أبو جعفر البخاري المعروف بالمسندي . ومعاوية بن عمرو بن المهلب الأزدي البغدادي ، وأصله كوفي ، وروى عنه البخاري في الجمعة بلا واسطة . وأبو إسحاق ، قال الكرماني : هو السبيعي ، وهذا سهو ، وليس إلا أبا إسحاق الفزاري ، واسمه إبراهيم بن محمد سكن المصيصة من الشام ، مات سنة ست وثمانين ومائة .

والحديث أخرجه البخاري عن عبد الله بن محمد في الجهاد في موضعين ، وأخرجه في الجهاد أيضا عن يوسف بن موسى . وأخرجه مسلم في المغازي عن محمد بن رافع . وأخرجه أبو داود في الجهاد عن أبي صالح محبوب بن موسى .

قوله : " وكان كاتبه " أي : كان سالم كاتب عبد الله بن أبي أوفى ، وقد سها الكرماني سهوا فاحشا حيث قال : وكان سالم كاتب عمر بن عبيد الله ، وليس كذلك ، بل الصواب ما ذكرناه . قوله : " كتب إليه " أي : إلى عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي ، وكان أميرا على حرب الخوارج ، وقال صاحب التلويح : هذا الحديث ليس من الكتابة في شيء ، لأنه لم يكتب لسالم ، إنما [ ص: 115 ] كانت الكتابة لعمر بن عبيد الله ، فأخبر بالواقع ، فصار وجادة فيها شوب من الاتصال . قوله : " إن الجنة تحت ظلال السيوف " أي : إن ثواب الله والسبب الموصل إلى الجنة عند الضرب بالسيوف في سبيل الله . وقال ابن الجوزي : المراد أن دخول الجنة يكون بالجهاد ، والظلال جمع ظل ، فإذا دنا الشخص من الشخص صار تحت ظل سيفه ، وإذا تدانى الخصمان صار كل واحد منهما تحت ظل سيف الآخر ، فالجنة تنال بهذا .