5922 - (في الحجم شفاء) (سمويه، حل والضياء) عن عبد الله بن سرجس- (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(فِي الْحَجْمِ شِفَاءٌ) لِاسْتِفْرَاغِهِ أَعْظَمَ الْأَخْلَاطِ وَهُوَ الدَّمُ وَهُوَ فِي الْبِلَادِ الْحَارَّةِ أَنْجَحُ مِنَ الْفَصْدِ، قَالَ الْمُوَفَّقُ الْبَغْدَادِيُّ: الْحِجَامَةُ تُّنَقِّي سَطْحَ الْبَدَنِ أَكْثَرَ مِنَ الْفَصْدِ وَالْفَصْدُ لِأَعْمَاقِ الْبَدَنِ وَالْحِجَامَةُ لِلصِّبْيَانِ فِي الْبِلَادِ الْحَارَّةِ أَوْلَى مِنَ الْفَصْدِ وَآمَنُ غَائِلَةً، وَقَدْ يُغْنِي عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْأَدْوِيَةِ، وَلِهَذَا وَرَدَتِ الْأَحَادِيثُ بِذِكْرِهِ دُونَ الْفَصْدِ؛ لِأَنَّ الْعَرَبَ مَا كَانَتْ تَعْرِفُ إِلَّا الْحِجَامَةَ غَالِبًا، وَقَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : التَّحْقِيقُ أَنَّ الْحِجَامَةَ وَالْفَصْدَ مُخْتَلِفَانِ اخْتِلَافَ الْأَزْمَانِ وَالْمَكَانِ وَالْمِزَاجِ فَالْحِجَامَةُ فِي الزَّمَانِ الْحَارِّ وَالْمَكَانِ الْحَارِّ أَوْلَى وَالْفَصْدُ بِعَكْسِهِ، وَلِهَذَا كَانَ الْحَجْمُ أَنْفَعَ لِلصِّبْيَانِ

(سَمُّويَهْ حل وَالضِّيَاءُ) الْمَقْدِسِيُّ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجَسٍ) وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ بِلَفْظِ إِنَّ فِي الْحَجْمِ شِفَاءً وَقَدْ تَقَدَّمَ

(في الحجم شفاء) لاستفراغه أعظم الأخلاط وهو الدم وهو في البلاد الحارة أنجح من الفصد، قال الموفق البغدادي: الحجامة تنقي سطح البدن أكثر من الفصد والفصد لأعماق البدن والحجامة للصبيان في البلاد الحارة أولى من الفصد وآمن غائلة، وقد يغني عن كثير من الأدوية، ولهذا وردت الأحاديث بذكره دون الفصد؛ لأن العرب ما كانت تعرف إلا الحجامة غالبا، وقال ابن القيم : التحقيق أن الحجامة والفصد مختلفان اختلاف الأزمان والمكان والمزاج فالحجامة في الزمان الحار والمكان الحار أولى والفصد بعكسه، ولهذا كان الحجم أنفع للصبيان

(سمويه حل والضياء) المقدسي (عن عبد الله بن سرجس) ورواه مسلم من حديث جابر بلفظ إن في الحجم شفاء وقد تقدم