الجس : المس باليد ، كالاجتساس ، وموضعه :

المجسة ، وتفحص الأخبار ، كالتجسس ، ومنه : الجاسوس والجسيس ، لصاحب سر الشر .

والجواس : الحواس . وفي المثل : " أحناكها ، أو يقال : أفواهها مجاسها " ؛ لأن الإبل إذا أحسنت الأكل اكتفى الناظر بذلك في معرفة سمنها من أن يجسها ويضبثها ، يضرب في شواهد الأشياء الظاهرة المعربة عن بواطنها .

وفلان ضيق المجسة : غير رحيب الصدر .

وجسه بعينه : أحد النظر إليه ليستثبت .

والجساسة : دابة تكون في الجزائر ، تجس الأخبار ، فتأتي بها الدجال .

والجساس ، ككتان : الأسد المؤثر في الفريسة ببراثنه ، وابن قطيب : راجز ، وابن مرة : قاتل كليب بن وائل ، وعبد الرحمن بن جساس : من أتباع التابعين . وككتاب : ابن نشبة بن ربيع .

وجس ، بالكسر : زجر للبعير .

" nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=12ولا تجسسوا " [ الحجرات : 12 ] أي : خذوا ما ظهر ، ودعوا ما ستر الله عز وجل ، أو لا تفحصوا عن بواطن الأمور ، أو لا تبحثوا عن العورات .

واجتست الإبل الكلأ : رعته بمجاسها

الْجَسُّ : الْمَسُّ بِالْيَدِ ، كَالِاجْتِسَاسِ ، وَمَوْضِعُهُ :

الْمَجَسَّةُ ، وَتَفَحُّصُ الْأَخْبَارِ ، كَالتَّجَسُّسِ ، وَمِنْهُ : الْجَاسُوسُ وَالْجَسِيسُ ، لِصَاحِبِ سِرِّ الشَّرِّ .

وَالْجَوَاسُّ : الْحَوَاسُّ . وَفِي الْمَثَلِ : " أَحْنَاكُهَا ، أَوْ يُقَالُ : أَفْوَاهُهَا مَجَاسُّهَا " ؛ لِأَنَّ الْإِبِلَ إِذَا أَحْسَنَتِ الْأَكْلَ اكْتَفَى النَّاظِرُ بِذَلِكَ فِي مَعْرِفَةِ سِمَنِهَا مِنْ أَنْ يَجُسَّهَا وَيَضْبِثَهَا ، يُضْرَبُ فِي شَوَاهِدَ الْأَشْيَاءُ الظَّاهِرَةُ الْمُعْرِبَةُ عَنْ بَوَاطِنِهَا .

وَفُلَانٌ ضَيِّقُ الْمَجَسَّةِ : غَيْرُ رَحِيبِ الصَّدْرِ .

وَجَسَّهُ بِعَيْنِهِ : أَحَدَّ النَّظَرَ إِلَيْهِ لِيَسْتَثْبِتَ .

وَالْجَسَّاسَةُ : دَابَّةٌ تَكُونُ فِي الْجَزَائِرِ ، تَجُسُّ الْأَخْبَارَ ، فَتَأْتِي بِهَا الدَّجَّالَ .

وَالْجَسَّاسُ ، كَكَتَّانٍ : الْأَسَدُ الْمُؤَثِّرُ فِي الْفَرِيسَةِ بِبَرَاثِنِهِ ، وَابْنُ قُطَيْبٍ : رَاجِزٌ ، وَابْنُ مُرَّةَ : قَاتِلُ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَسَّاسٍ : مِنْ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ . وَكَكِتَابٍ : ابْنُ نُشْبَةَ بْنِ رُبَيْعٍ .

وَجِسْ ، بِالْكَسْرِ : زَجْرٌ لِلْبَعِيرِ .

" nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=12وَلَا تَجَسَّسُوا " [ الْحُجُرَاتِ : 12 ] أَيْ : خُذُوا مَا ظَهَرَ ، وَدَعُوا مَا سَتَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، أَوْ لَا تَفْحَصُوا عَنْ بَوَاطِنِ الْأُمُورِ ، أَوْ لَا تَبْحَثُوا عَنِ الْعَوْرَاتِ .

وَاجْتَسَّتِ الْإِبِلُ الْكَلَأَ : رَعَتْهُ بِمَجَاسِّهَا