الروع : الفزع ، كالارتياع والتروع ، ود باليمن قرب لحج . والروعة : الفزعة ، والمسحة من الجمال . وهذه شربة راع بها فؤادي : برد بها غلة روعي . وراع : أفزع ، كروع ، لازم متعد ، وفلانا : أعجبه ، وفي يدي كذا : أفاد ، والشيء يروع ويريع رواعا ، بالضم : رجع . ورائعة : منزل بين مكة والبصرة ، أو هو ماء لبني عميلة بين إمرة وضرية ، أو هو بالباء الموحدة . ودار رائعة : بمكة فيه مدفن آمنة أم النبي ، صلى الله عليه وسلم . ورائع : فناء من أفنية المدينة . وكشداد : الرواع بن عبد الملك ، وسليمان بن الرواع الخشني ، وأحمد بن الرواع المصري ، المحدثون ، وامرأة شبب بها ربيعة بن مقروم ، أو هي كغراب . وأبو روعة الجهني : وفد على النبي صلى الله عليه وسلم . والروع ، بالضم : القلب ، أو موضع الفزع منه ، أو سواده ، والذهن ، والعقل ، ومنه الحديث : " أفرخ روعك من أدرك إفاضتنا هذه فقد أدرك " يعني الحج أي : خرج الفزع من قلبك ، ويروى : روعك بالفتح ، أو هي الرواية فقط ، أي : زال عنك ما ترتاع له وتخاف ، وذهب عنك ، وانكشف ، كأنه مأخوذ من خروج الفرخ من البيضة . وفي حديث معاوية إلى زياد : ليفرخ روعك ، بالضم ، أي : [ ص: 668 ] أخرج الروع عن روعك ، يقال : أفرخت البيضة إذا خرج الفرخ منها ، والروع : الفزع ، والفزع لا يخرج من الفزع ، إنما يخرج من موضع الفزع وهو الروع ، بالضم ، ويقال : أفرخ روعك على الأمر ، أي : اسكن ، وأمن . وناقة رواعة الفؤاد ، ورواعه ، بضمهما : شهمة ذكية . والروعاء : الفرس ، والناقة الحديدة الفؤاد . والأروع : من يعجبك بحسنه وجهارة منظره أو بشجاعته ، كالرائع ، ج : أرواع وروع بالضم ، والاسم : الروع محركة . وروع خبزه بالسمن ترويعا : رواه . وأروع بالغنم : لعلع بها . وهو زجر لها . وكمعظم : من يلقى في صدره صدق فراسة ، أو من يلهم الصواب . وتروع : تفزع

الرَّوْعُ : الْفَزَعُ ، كَالِارْتِيَاعِ وَالتَّرَوُّعِ ، وَد بِالْيَمَنِ قُرْبَ لَحْجٍ . وَالرَّوْعَةُ : الْفَزْعَةُ ، وَالْمَسْحَةُ مِنَ الْجَمَالِ . وَهَذِهِ شَرْبَةٌ رَاعَ بِهَا فُؤَادِي : بَرَدَ بِهَا غُلَّةُ رُوعِي . وَرَاعَ : أَفْزَعَ ، كَرَوَّعَ ، لَازِمٌ مُتَعَدٍّ ، وَفُلَانًا : أَعْجَبَهُ ، وَفِي يَدِي كَذَا : أَفَادَ ، وَالشَّيْءُ يَرُوعُ وَيَرِيعُ رُوَاعًا ، بِالضَّمِّ : رَجَعَ . وَرَائِعَةُ : مَنْزِلٌ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ ، أَوْ هُوَ مَاءٌ لِبَنِي عُمَيْلَةَ بَيْنَ إِمَّرَةَ وَضَرِيَّةَ ، أَوْ هُوَ بِالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ . وَدَارُ رَائِعَةَ : بِمَكَّةَ فِيهِ مَدْفَنُ آمِنَةَ أُمِّ النَّبِيِّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَرَائِعٌ : فِنَاءٌ مِنْ أَفْنِيَةِ الْمَدِينَةِ . وَكَشَدَّادٍ : الرَّوَّاعُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ الرَّوِّاعِ الْخُشَنِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ الرَّوَّاعِ الْمِصْرِيُّ ، الْمُحَدِّثُونَ ، وَامْرَأَةٌ شَبَّبَ بِهَا رَبِيعَةُ بْنُ مَقْرُومٍ ، أَوْ هِيَ كَغُرَابٍ . وَأَبُو رَوْعَةَ الْجُهَنِيُّ : وَفَدَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَالرُّوعُ ، بِالضَّمِّ : الْقَلْبُ ، أَوْ مَوْضِعُ الْفَزَعِ مِنْهُ ، أَوْ سَوَادُهُ ، وَالذِّهْنُ ، وَالْعَقْلُ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَفْرَخَ رُوعُكَ مَنْ أَدْرَكَ إِفَاضَتَنَا هَذِهِ فَقَدَ أَدْرَكَ " يَعْنِي الْحَجَّ أَيْ : خَرَجَ الْفَزَعُ مِنْ قَلْبِكَ ، وَيُرْوَى : رَوْعُكَ بِالْفَتْحِ ، أَوْ هِيَ الرِّوَايَةُ فَقَطْ ، أَيْ : زَالَ عَنْكَ مَا تَرْتَاعُ لَهُ وَتَخَافُ ، وَذَهَبَ عَنْكَ ، وَانْكَشَفَ ، كَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ خُرُوجِ الْفَرْخِ مِنَ الْبَيْضَةِ . وَفِي حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ إِلَى زِيَادٍ : لِيُفْرِخْ رُوعُكَ ، بِالضَّمِّ ، أَيْ : [ ص: 668 ] أَخْرِجِ الرَّوْعَ عَنْ رُوعِكَ ، يُقَالُ : أَفْرَخَتِ الْبَيْضَةُ إِذَا خَرَجَ الْفَرْخُ مِنْهَا ، وَالرَّوْعُ : الْفَزَعُ ، وَالْفَزَعُ لَا يَخْرُجُ مِنَ الْفَزَعِ ، إِنَّمَا يَخْرُجُ مِنْ مَوْضِعِ الْفَزَعِ وَهُوَ الرُّوعُ ، بِالضَّمِّ ، وَيُقَالُ : أَفْرِخْ رُوعَكَ عَلَى الْأَمْرِ ، أَيِ : اسْكُنْ ، وَأْمَنْ . وَنَاقَةٌ رُوَاعَةُ الْفُؤَادِ ، وَرُوَاعُهُ ، بِضَمِّهِمَا : شَهْمَةٌ ذَكِيَّةٌ . وَالرَّوْعَاءُ : الْفَرَسُ ، وَالنَّاقَةُ الْحَدِيدَةُ الْفُؤَادِ . وَالْأَرْوَعُ : مَنْ يُعْجِبُكَ بِحُسْنِهِ وَجَهَارَةِ مَنْظَرِهِ أَوْ بِشَجَاعَتِهِ ، كَالرَّائِعِ ، ج : أَرْوَاعٌ وَرُوعٌ بِالضَّمِّ ، وَالِاسْمُ : الرَّوَعُ مُحَرَّكَةً . وَرَوَّعَ خُبْزَهُ بِالسَّمْنِ تَرْوِيعًا : رَوَّاهُ . وَأَرْوِعْ بِالْغَنَمِ : لَعْلِعْ بِهَا . وَهُوَ زَجْرٌ لَهَا . وَكَمُعَظَّمٍ : مَنْ يُلْقَى فِي صَدْرِهِ صِدْقُ فِرَاسَةٍ ، أَوْ مَنْ يُلْهَمُ الصَّوَابَ . وَتَرَوَّعَ : تَفَزَّعَ