العوق : الحبس والصرف ، والتثبيط ، كالتعويق والاعتياق ، والرجل الذي لا خير عنده ، ويضم ، ج : أعواق ، ومن يعوق الناس عن الخير ، كالعوقة .

ولا يكون ذلك آخر عوق : آخر دهر .

وعاقني عائق وعوق ، بالفتح والضم ، وككتف : بمعنى .

ويعوق : صنم لقوم نوح ، أو كان رجلا من صالحي زمانه ، فلما مات جزعوا عليه ، فأتاهم الشيطان في صورة إنسان ، فقال : أمثله لكم في محرابكم حتى تروه كلما صليتم ، ففعلوا ذلك به ، وبسبعة من بعده من صالحيهم ، ثم تمادى بهم الأمر إلى أن اتخذوا تلك الأمثلة أصناما يعبدونها .

وعوائق الدهر : الشواغل من أحداثه .

وضيق ليق عيق : إتباع .

ورجل عوق ، كصرد وعنب وهمزة ، وعيق ، ككيس ، وعيق ، [ ص: 842 ] بالفتح : ذو تعويق وترييث . وكقبر : يثبط الناس عن أمورهم ، أو جبان ، وجمع عائق . وكصرد : العائق ، والجبان ، ومن لا يزال يعوقه أمر عن حاجته ، ومن إذا هم بالشيء فعله ، ويشدد فيهما .

والعوق ، بالفتح : منعرج الوادي ، وع بالحجاز ، أو بالضم ، أو غلط من ضمه ، أو كصرد فقط .

وكهمزة : ة باليمامة ، وبالتحريك : بطن من عبد القيس ، منهم : المنذر بن مالك ، ومحمد بن سنان العوقيان .

والعوق ، محركة : الجوع . ورجل عوق لوق ، كخجل .

وعاق عاق : حكاية صوت الغراب . وعوق ، كنوح : والد عوج الطويل ، ومن قال : عوج بن عنق فقد أخطأ . وكغراب : صوت يخرج من بطن الدابة إذا مشى .

وما عاقت ولا لاقت عند زوجها : لم تلصق بقلبه .

والعيوق : نجم أحمر مضيء في طرف المجرة الأيمن ، يتلو الثريا لا يتقدمها .

وأعوق بي الدابة ، أو الزاد : قطع .

والمعوق ، كمحسن : المخفق ، والجائع .

وتعوق : تثبط

الْعَوْقُ : الْحَبْسُ وَالصَّرْفُ ، وَالتَّثْبِيطُ ، كَالتَّعْوِيقِ وَالِاعْتِيَاقِ ، وَالرَّجُلُ الَّذِي لَا خَيْرَ عِنْدَهُ ، وَيُضَمُّ ، ج : أَعْوَاقٌ ، وَمَنْ يُعَوِّقُ النَّاسَ عَنِ الْخَيْرِ ، كَالْعَوْقَةِ .

وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ آخِرَ عَوْقٍ : آخِرَ دَهْرٍ .

وَعَاقَنِي عَائِقٌ وَعَوْقٌ ، بِالْفَتْحِ وَالضَّمِّ ، وَكَكَتِفٍ : بِمَعْنًى .

وَيَعُوقُ : صَنَمٌ لِقَوْمِ نُوحٍ ، أَوْ كَانَ رَجُلًا مِنْ صَالِحِي زَمَانِهِ ، فَلَمَّا مَاتَ جَزِعُوا عَلَيْهِ ، فَأَتَاهُمُ الشَّيْطَانُ فِي صُورَةِ إِنْسَانٍ ، فَقَالَ : أُمَثِّلُهُ لَكُمْ فِي مِحْرَابِكُمْ حَتَّى تَرَوْهُ كُلَّمَا صَلَّيْتُمْ ، فَفَعَلُوا ذَلِكَ بِهِ ، وَبِسَبْعَةٍ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ صَالِحِيهِمْ ، ثُمَّ تَمَادَى بِهِمُ الْأَمْرُ إِلَى أَنِ اتَّخَذُوا تِلْكَ الْأَمْثِلَةَ أَصْنَامًا يَعْبُدُونَهَا .

وَعَوَائِقُ الدَّهْرِ : الشَّوَاغِلُ مِنْ أَحْدَاثِهِ .

وَضَيِّقٌ لَيِّقٌ عَيِّقٌ : إِتْبَاعٌ .

وَرَجُلٌ عُوَقٌ ، كَصُرَدٍ وَعِنَبٍ وَهُمَزَةٍ ، وَعَيِّقٌ ، كَكَيِّسٍ ، وَعَيَّقٌ ، [ ص: 842 ] بِالْفَتْحِ : ذُو تَعْوِيقٍ وَتَرْيِيثٍ . وَكَقُبَّرٍ : يُثَبِّطُ النَّاسَ عَنْ أُمُورِهِمْ ، أَوْ جَبَانٌ ، وَجَمْعُ عَائِقٍ . وَكَصُرَدٍ : الْعَائِقُ ، وَالْجَبَانُ ، وَمَنْ لَا يَزَالُ يُعَوِّقُهُ أَمْرٌ عَنْ حَاجَتِهِ ، وَمَنْ إِذَا هَمَّ بِالشَّيْءِ فَعَلَهُ ، وَيُشَدَّدُ فِيهِمَا .

وَالْعَوْقُ ، بِالْفَتْحِ : مُنْعَرَجُ الْوَادِي ، وَع بِالْحِجَازِ ، أَوْ بِالضَّمِّ ، أَوْ غَلِطَ مَنْ ضَمَّهُ ، أَوْ كَصُرَدٍ فَقَطْ .

وَكَهُمَزَةٍ : ة بِالْيَمَامَةِ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : بَطْنٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ ، مِنْهُمُ : الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ الْعَوَقِيَّانِ .

وَالْعَوَقُ ، مُحَرَّكَةً : الْجُوعُ . وَرَجُلٌ عَوِقٌ لَوِقٌ ، كَخَجِلٍ .

وَعَاقْ عَاقْ : حِكَايَةُ صَوْتِ الْغُرَابِ . وَعُوقٌ ، كَنُوحٍ : وَالِدُ عُوجٍ الطَّوِيلِ ، وَمَنْ قَالَ : عُوجُ بْنُ عُنُقَ فَقَدْ أَخْطَأَ . وَكَغُرَابٍ : صَوْتٌ يَخْرُجُ مِنْ بَطْنِ الدَّابَّةِ إِذَا مَشَى .

وَمَا عَاقَتْ وَلَا لَاقَتْ عِنْدَ زَوْجِهَا : لَمْ تَلْصَقْ بِقَلْبِهِ .

وَالْعَيُّوقُ : نَجْمٌ أَحْمَرُ مُضِيءٌ فِي طَرَفٍ الْمَجَرَّةِ الْأَيْمَنِ ، يَتْلُو الثُّرَيَّا لَا يَتَقَدَّمُهَا .

وَأَعْوَقَ بِي الدَّابَّةُ ، أَوِ الزَّادُ : قَطَعَ .

وَالْمُعْوِقُ ، كَمُحْسِنٍ : الْمُخْفِقُ ، وَالْجَائِعُ .

وَتَعَوَّقَ : تَثَبَّطَ