دخل دخولا ومدخلا ، وتدخل واندخل وادخل ، كافتعل : نقيض خرج ، ودخلت به ، وأدخلته إدخالا ومدخلا . وداخلة الإزار : طرفه الذي يلي الجسد ويلي الجانب الأيمن . وداخلة الأرض : خمرها وغامضها ، ج : دواخل . ودخلة الرجل ، مثلثة ، ودخيلته ودخيله ودخلله ، بضم اللام وفتحها ، ودخيلاؤه وداخلته ودخله ، كسكر ، ودخاله ، ككتاب ، ودخيلاه ، كسميهى ، ودخله ، بالكسر والفتح : نيته ومذهبه ، وجميع أمره ، وخلده ، وبطانته . ( والدخيل ) والدخلل ، كقنفذ ودرهم : المداخل والمباطن . وداخل الحب ، ودخلله ، كجندب وقنفذ : صفاء داخله . والدخل ، محركة : ما داخلك من فساد في عقل أو جسم ، وقد دخل ، كفرح وعني ، دخلا ودخلا ، والغدر والمكر والداء والخديعة ، والعيب في الحسب ، والشجر الملتف ، والقوم الذين ينتسبون إلى من ليسوا منهم ، وداء . وحب دخيل : داخل . ودخل أمره ، كفرح : فسد داخله . وهو دخيل فيهم ، أي : من غيرهم ويدخل فيهم . والدخيل : كل كلمة أدخلت في كلام العرب ، وليست منه ، والحرف الذي بين حرف الروي وألف التأسيس ، والفرس الذي يخص بالعلف ، وفرس الكلج الضبي . وكمكرم : اللئيم الدعي . وهم في بني فلان دخل ، محركة : ينتسبون معهم وليسوا منهم . والدخل : الداء والعيب والريبة ، ويحرك ، وما دخل عليك من ضيعتك . وكسكر : الغليظ الجسم المتداخله ، وما دخل العصب من الخصائل ، وما دخل من الكلأ في أصول الشجر ، وما دخل بين الظهران والبطنان من الريش ، وطائر أغبر ، كالدخلل ، كجندب وقنفذ ، ج : دخاخيل ، وع قرب المدينة بين ظلم وملحتين . وككتاب : أن [ ص: 919 ] تدخل بعيرا قد شرب بين بعيرين لم يشربا ، ليشرب ما عساه لم يكن شرب ، وذوائب الفرس ، ويضم ، ومن المفاصل : دخول بعضها في بعض ، كالدخيل . والدخلة ، بالكسر : تخليط ألوان في لون . وهو حسن الدخلة والمدخل ، أي : المذهب في أموره . والدوخلة ، وتخفف : سفيفة من خوص يوضع فيها التمر . وكقبول : ع . والداخل : لقب زهير بن حرام الشاعر الهذلي . والدخيلي ، كأميري : الظبي الربيب . وكحمزة : ة كثيرة التمر ، ومعسلة النحل . وهضب مداخل : مشرف على الريان . والدخلل ، كزبرج : ما دخل من اللحم بين اللحم . والدخيلياء : لعبة لهم . والمتدخل في الأمور : من يتكلف الدخول فيها . وكقبرة : كل لحمة مجتمعة . ونخلة مدخولة : عفنة . والمدخول : المهزول ، ومن في عقله دخل ، وقد دخل كعني

دَخَلَ دُخُولًا وَمَدْخَلًا ، وَتَدَخَّلَ وَانْدَخَلَ وَادَّخَلَ ، كَافْتَعَلَ : نَقِيضُ خَرَجَ ، وَدَخَلْتُ بِهِ ، وَأَدْخَلْتُهُ إِدْخَالًا وَمُدْخَلًا . وَدَاخِلَةُ الْإِزَارِ : طَرَفُهُ الَّذِي يَلِي الْجَسَدَ وَيَلِي الْجَانِبَ الْأَيْمَنَ . وَدَاخِلَةُ الْأَرْضِ : خَمَرُهَا وَغَامِضُهَا ، ج : دَوَاخِلُ . وَدَخْلَةُ الرَّجُلِ ، مُثَلَّثَةً ، وَدَخِيلَتُهُ وَدَخِيلُهُ وَدُخْلُلُهُ ، بِضَمِّ اللَّامِ وَفَتْحِهَا ، وَدُخَيْلَاؤُهُ وَدَاخِلَتُهُ وَدُخَّلُهُ ، كَسُكَّرٍ ، وَدِخَالُهُ ، كَكِتَابٍ ، وَدُخَّيْلَاهُ ، كَسُمَّيْهَى ، وَدِخْلُهُ ، بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ : نِيَّتُهُ وَمَذْهَبُهُ ، وَجَمِيعُ أَمْرِهِ ، وَخَلَدُهُ ، وَبِطَانَتُهُ . ( وَالدَّخِيلُ ) وَالدُّخْلُلُ ، كَقُنْفُذٍ وَدِرْهَمٍ : الْمُدَاخِلُ وَالْمُبَاطِنُ . وَدَاخِلُ الْحُبِّ ، وَدُخْلَلُهُ ، كَجُنْدَبٍ وَقُنْفُذٍ : صَفَاءُ دَاخِلِهِ . وَالدَّخَلُ ، مُحَرَّكَةً : مَا دَاخَلَكَ مِنْ فَسَادٍ فِي عَقْلٍ أَوْ جِسْمٍ ، وَقَدْ دَخِلَ ، كَفَرِحَ وَعُنِيَ ، دَخْلًا وَدَخَلًا ، وَالْغَدْرُ وَالْمَكْرُ وَالدَّاءُ وَالْخَدِيعَةُ ، وَالْعَيْبُ فِي الْحَسَبِ ، وَالشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ ، وَالْقَوْمُ الَّذِينَ يَنْتَسِبُونَ إِلَى مَنْ لَيْسُوا مِنْهُمْ ، وَدَاءٌ . وَحُبٌّ دَخِيلٌ : دَاخِلٌ . وَدَخِلَ أَمْرُهُ ، كَفَرِحَ : فَسَدَ دَاخِلُهُ . وَهُوَ دَخِيلٌ فِيهِمْ ، أَيْ : مِنْ غَيْرِهِمْ وَيَدْخُلُ فِيهِمْ . وَالدَّخِيلُ : كُلُّ كَلِمَةٍ أُدْخِلَتْ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ، وَلَيْسَتْ مِنْهُ ، وَالْحَرْفُ الَّذِي بَيْنَ حَرْفِ الرَّوِيِّ وَأَلِفِ التَّأْسِيسِ ، وَالْفَرَسُ الَّذِي يُخَصُّ بِالْعَلَفِ ، وَفَرَسُ الْكَلَجِ الضَّبِّيِّ . وَكَمُكْرَمٍ : اللَّئِيمُ الدَّعِيُّ . وَهُمْ فِي بَنِي فُلَانٍ دَخَلٌ ، مُحَرَّكَةً : يَنْتَسِبُونَ مَعَهُمْ وَلَيْسُوا مِنْهُمْ . وَالدَّخْلُ : الدَّاءُ وَالْعَيْبُ وَالرِّيبَةُ ، وَيُحَرَّكُ ، وَمَا دَخَلَ عَلَيْكَ مِنْ ضَيْعَتِكَ . وَكَسُكَّرٍ : الْغَلِيظُ الْجِسْمِ الْمُتَدَاخِلُهُ ، وَمَا دَخَلَ الْعَصَبَ مِنَ الْخَصَائِلِ ، وَمَا دَخَلَ مِنَ الْكَلَأِ فِي أُصُولِ الشَّجَرِ ، وَمَا دَخَلَ بَيْنَ الظُّهْرَانِ وَالْبُطْنَانِ مِنَ الرِّيشِ ، وَطَائِرٌ أَغْبَرُ ، كَالدُّخْلَلِ ، كَجُنْدَبٍ وَقُنْفُذٍ ، ج : دَخَاخِيلُ ، وَع قُرْبَ الْمَدِينَةِ بَيْنَ ظَلَمٍ وَمِلْحَتَيْنِ . وَكَكِتَابٍ : أَنْ [ ص: 919 ] تُدْخِلَ بَعِيرًا قَدْ شَرِبَ بَيْنَ بَعِيرَيْنِ لَمْ يَشْرَبَا ، لِيَشْرَبَ مَا عَسَاهُ لَمْ يَكُنْ شَرِبَ ، وَذَوَائِبُ الْفَرَسِ ، وَيُضَمُّ ، وَمِنَ الْمَفَاصِلِ : دُخُولُ بَعْضِهَا فِي بَعْضٍ ، كَالدَّخِيلِ . وَالدِّخْلَةُ ، بِالْكَسْرِ : تَخْلِيطُ أَلْوَانٍ فِي لَوْنٍ . وَهُوَ حَسَنُ الدِّخْلَةِ وَالْمَدْخَلِ ، أَيِ : الْمَذْهَبِ فِي أُمُورِهِ . وَالدَّوْخَلَّةُ ، وَتُخَفَّفُ : سَفِيفَةٌ مِنْ خُوصٍ يُوضَعُ فِيهَا التَّمْرُ . وَكَقَبُولٍ : ع . وَالدَّاخِلُ : لَقَبُ زُهَيْرِ بْنِ حَرَامٍ الشَّاعِرِ الْهُذَلِيِّ . وَالدَّخِيلِيُّ ، كَأَمِيرِيٍّ : الظَّبْيُ الرَّبِيبُ . وَكَحَمْزَةَ : ة كَثِيرَةُ التَّمْرِ ، وَمَعْسَلَةُ النَّحْلِ . وَهَضْبُ مَدَاخِلَ : مُشْرِفٌ عَلَى الرَّيَّانِ . وَالدِّخْلِلُ ، كَزِبْرِجٍ : مَا دَخَلَ مِنَ اللَّحْمِ بَيْنَ اللَّحْمِ . وَالدُّخَيْلِيَاءُ : لُعْبَةٌ لَهُمْ . وَالْمُتَدَخِّلُ فِي الْأُمُورِ : مَنْ يَتَكَلَّفُ الدُّخُولَ فِيهَا . وَكَقُبَّرَةٍ : كُلُّ لَحْمَةٍ مُجْتَمِعَةٍ . وَنَخْلَةٌ مَدْخُولَةٌ : عَفِنَةٌ . وَالْمَدْخُولُ : الْمَهْزُولُ ، وَمَنْ فِي عَقْلِهِ دَخَلٌ ، وَقَدْ دُخِلَ كَعُنِيَ