الرقعة ، بالضم : التي تكتب ، وما يرقع به الثوب ، ج : رقاع بالكسر ، ومن الجرب : أوله ، وبالفتح : صوت السهم في الرقعة . وكهمزة : شجرة عظيمة وساقها كالدلب وورقها كورق القرع ، وثمرها كالتين ، ج : كصرد . ورقع ، كمنع : أسرع ، والثوب : أصلحه بالرقاع كرقعه ، وفلانا : هجاه ، والغرض بسهم : أصابه به ، والركية : خاف هدمها فطواها قامة أو قامتين ، وخلة الفارس : أدركه فطعنه ، والخلة : الفرجة بين الطاعن والمطعون . وكان معاوية يلقم بيد ويرقع بأخرى ، أي : يبسط إحدى يديه لينتثر عليها ما سقط من لقمه . وككتاب : عدي بن الرقاع الشاعر ، وعلي بن سليمان بن أبي الرقاع المحدث . وذات الرقاع : جبل فيه بقع حمرة وبياض وسواد ، ومنه غزوة ذات الرقاع ، أو لأنهم لفوا على أرجلهم الخرق لما نقبت أرجلهم . وكزبير : شاعر والبي إسلامي ، وربيعة بن الرقيع التميمي : أحد المنادين من وراء الحجرات ، أو هو بالفاء ، وإليه نسب الرقيعي [ ص: 667 ] لماء بين مكة والبصرة . والرقعاء من الشاء : ما في جنبها بياض ، والمرأة لا عجيزة لها ، وفرس عامر الباهلي . وجوع يرقوع : شديد . وكأمير : الأحمق كالمرقعان ، وهي رقعاء ومرقعانة ، والسماء ، أو السماء الأولى . والرقع : السماء السابعة ، والزوج ؛ يقال : لا حظي رقعك ، أي : لا رزقك الله زوجا ؛ أو تصحيف ، وتفسير الرقع بالزوج ظن وتخمين ، والصواب رفغك بالفاء والغين . وما ترتقع يا فلان برقاع ، كقطام وسحاب وكتاب ، أي : ما تكترث لي ، ولا تبالي بي ، أو لا تقبل مما أنصحك به شيئا . وكسحابة : الحمق . وأرقع : جاء بها ، والثوب : حان له أن يرقع ، كاسترقع . والترقيع : الترقيح . والترقع : التكسب . وما ارتقع : ما اكترث . وطارق بن المرقع ، كمعظم ، ومرقع بن صيفي الحنظلي : تابعي . وراقع الخمر : قلب عاقر

الرُّقْعَةُ ، بِالضَّمِّ : الَّتِي تُكْتَبُ ، وَمَا يُرْقَعُ بِهِ الثَّوْبُ ، ج : رِقَاعٌ بِالْكَسْرِ ، وَمِنَ الْجَرَبِ : أَوَّلُهُ ، وَبِالْفَتْحِ : صَوْتُ السَّهْمِ فِي الرُّقْعَةِ . وَكَهُمَزَةٍ : شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ وَسَاقُهَا كَالدُّلْبِ وَوَرَقُهَا كَوَرَقِ الْقَرْعِ ، وَثَمَرُهَا كَالتِّينِ ، ج : كَصُرَدٍ . وَرَقَعَ ، كَمَنَعَ : أَسْرَعَ ، وَالثَّوْبَ : أَصْلَحَهُ بِالرِّقَاعِ كَرَقَّعَهُ ، وَفُلَانًا : هَجَاهُ ، وَالْغَرَضَ بِسَهْمٍ : أَصَابَهُ بِهِ ، وَالرَّكِيَّةَ : خَافَ هَدْمَهَا فَطَوَاهَا قَامَةً أَوْ قَامَتَيْنِ ، وَخَلَّةَ الْفَارِسِ : أَدْرَكَهُ فَطَعَنَهُ ، وَالْخَلَّةُ : الْفُرْجَةُ بَيْنَ الطَّاعِنِ وَالْمَطْعُونِ . وَكَانَ مُعَاوِيَةُ يَلْقَمُ بِيَدٍ وَيَرْقَعُ بِأُخْرَى ، أَيْ : يَبْسُطُ إِحْدَى يَدَيْهِ لِيَنْتَثِرَ عَلَيْهَا مَا سَقَطَ مِنْ لُقَمِهِ . وَكَكِتَابٍ : عَدِيُّ بْنُ الرِّقَاعِ الشَّاعِرُ ، وَعَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي الرِّقَاعِ الْمُحَدِّثُ . وَذَاتُ الرِّقَاعِ : جَبَلٌ فِيهِ بُقَعُ حُمْرَةٍ وَبَيَاضٍ وَسَوَادٍ ، وَمِنْهُ غَزْوَةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ ، أَوْ لِأَنَّهُمْ لَفُّوا عَلَى أَرْجُلِهِمُ الْخِرَقَ لَمَّا نُقِبَتْ أَرْجُلُهُمْ . وَكَزُبَيْرٍ : شَاعِرٌ وَالِبِيٌّ إِسْلَامِيٌّ ، وَرَبِيعَةُ بْنُ الرُّقَيْعِ التَّمِيمِيُّ : أَحَدُ الْمُنَادِينَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ ، أَوْ هُوَ بِالْفَاءِ ، وَإِلَيْهِ نُسِبَ الرُّقَيْعِيُّ [ ص: 667 ] لِمَاءٍ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ . وَالرَّقْعَاءُ مِنَ الشَّاءِ : مَا فِي جَنْبِهَا بَيَاضٌ ، وَالْمَرْأَةُ لَا عَجِيزَةَ لَهَا ، وَفَرَسُ عَامِرٍ الْبَاهِلِيِّ . وَجُوعٌ يَرْقُوعٌ : شَدِيدٌ . وَكَأَمِيرٍ : الْأَحْمَقُ كَالْمَرْقَعَانِ ، وَهِيَ رَقْعَاءُ وَمَرْقَعَانَةٌ ، وَالسَّمَاءُ ، أَوِ السَّمَاءُ الْأُولَى . وَالرَّقْعُ : السَّمَاءُ السَّابِعَةُ ، وَالزَّوْجُ ؛ يُقَالُ : لَا حَظِيَ رَقْعُكِ ، أَيْ : لَا رَزَقَكِ اللَّهُ زَوْجًا ؛ أَوْ تَصْحِيفٌ ، وَتَفْسِيرُ الرَّقْعِ بِالزَّوْجِ ظَنٌّ وَتَخْمِينٌ ، وَالصَّوَابُ رَفْغُكِ بِالْفَاءِ وَالْغَيْنِ . وَمَا تَرْتَقِعُ يَا فُلَانُ بِرَقَاعِ ، كَقَطَامِ وَسَحَابٍ وَكِتَابٍ ، أَيْ : مَا تَكْتَرِثُ لِي ، وَلَا تُبَالِي بِي ، أَوْ لَا تَقْبَلُ مِمَّا أَنْصَحُكَ بِهِ شَيْئًا . وَكَسَحَابَةٍ : الْحُمْقُ . وَأَرْقَعَ : جَاءَ بِهَا ، وَالثَّوْبُ : حَانَ لَهُ أَنْ يُرْقَعَ ، كَاسْتَرْقَعَ . وَالتَّرْقِيعُ : التَّرْقِيحُ . وَالتَّرَقُّعُ : التَّكَسُّبُ . وَمَا ارْتَقَعَ : مَا اكْتَرَثَ . وَطَارِقُ بْنُ الْمُرَقَّعِ ، كَمُعَظَّمٍ ، وَمُرَقَّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ الْحَنْظَلِيُّ : تَابِعِيٌّ . وَرَاقَعَ الْخَمْرَ : قَلْبُ عَاقَرَ