القصد : استقامة الطريق ، والاعتماد ، والأم ، قصده ، وله ، وإليه ، يقصده ، وضد الإفراط ، كالاقتصاد ، ومواصلة الشاعر عمل القصائد ، كالاقتصاد ، ورجل ليس بالجسيم ولا بالضئيل ، كالمقتصد والمقصد ، كمعظم ، وبالكسر بأي وجه كان ، أو بالنصف ، كالتقصيد ، وانقصد وتقصد ، والعدل ، والتقتير ، وبالتحريك : العوسج .

وقصد العوسج ونحوه : أغصانه الناعمة ، والجوع ، ومشرة العضاه أيام الخريف ، أو القصدة من كل شجرة شائكة : أن يظهر نباتها أول ما تنبت .

وككرم قصادة : سمن .

والقصدة ، بالكسر : القطعة مما يكسر ، ج : كعنب .

ورمح قصد ، ككتف ، وقصيد وأقصاد : متكسر .

والقصيد : ما تم شطر أبياته ، وليس إلا ثلاثة أبيات فصاعدا ، أو ستة عشر فصاعدا ، والمخ السمين أو دونه كالقصود ، والعظم الممخ واللحم اليابس ، والناقة السمينة بها نقي ، والعصا ، كالقصيدة ، فيهما ، والسمين من الأسنمة ، ومن الشعر : المنقح المجود .

وأقصد السهم : أصاب فقتل مكانه ، وفلانا : طعنه فلم يخطئه ، والحية : لدغت فقتلت .

والمقصدة ، كمعظمة : سمة [ ص: 295 ] للإبل في آذانها .

والمقصد ، كمكرم : من يمرض ويموت سريعا .

والمقصدة ، كالمحمدة : المرأة العظيمة التامة تعجب كل أحد ، والتي إلى القصر .

والقاصد : القريب ، وبيننا وبين الماء ليلة قاصدة : هينة السير .

الْقَصْدُ : اسْتِقَامَةُ الطَّرِيقِ ، وَالِاعْتِمَادُ ، وَالْأَمُّ ، قَصَدَهُ ، وَلَهُ ، وَإِلَيْهِ ، يَقْصِدُهُ ، وَضِدُّ الْإِفْرَاطِ ، كَالِاقْتِصَادِ ، وَمُوَاصَلَةُ الشَّاعِرِ عَمَلَ الْقَصَائِدِ ، كَالِاقْتِصَادِ ، وَرَجُلٌ لَيْسَ بِالْجَسِيمِ وَلَا بِالضَّئِيلِ ، كَالْمُقْتَصِدِ وَالْمُقَصَّدِ ، كَمُعَظَّمٍ ، وَبَالْكَسْرِ بِأَيِّ وَجْهٍ كَانَ ، أَوْ بِالنِّصْفِ ، كَالتَّقْصِيدِ ، وَانْقَصَدَ وَتَقَصَّدَ ، وَالْعَدْلُ ، وَالتَّقْتِيرُ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : الْعَوْسَجُ .

وَقَصَدُ الْعَوْسَجِ وَنَحْوِهِ : أَغْصَانُهُ النَّاعِمَةُ ، وَالْجُوعُ ، وَمَشْرَةُ الْعِضَاهِ أَيَّامَ الْخَرِيفِ ، أَوِ الْقَصَدَةُ مِنْ كُلِّ شَجَرَةٍ شَائِكَةٍ : أَنْ يَظْهَرَ نَبَاتُهَا أَوَّلَ مَا تَنْبُتُ .

وَكَكَرُمَ قَصَادَةً : سَمِنَ .

وَالْقِصْدَةُ ، بِالْكَسْرِ : الْقِطْعَةُ مِمَّا يُكْسَرُ ، ج : كَعِنَبٍ .

وَرُمْحٌ قَصِدٌ ، كَكَتِفٍ ، وَقَصِيدٌ وَأَقْصَادٌ : مُتَكَسِّرٌ .

وَالْقَصِيدُ : مَا تَمَّ شَطْرُ أَبْيَاتِهِ ، وَلَيْسَ إِلَّا ثَلَاثَةَ أَبْيَاتٍ فَصَاعِدًا ، أَوْ سِتَّةَ عَشَرَ فَصَاعِدًا ، وَالْمُخُّ السَّمِينُ أَوْ دُونَهُ كَالْقَصُودِ ، وَالْعَظْمُ الْمُمِخُّ وَاللَّحْمُ الْيَابِسُ ، وَالنَّاقَةُ السَّمِينَةُ بِهَا نِقْيٌ ، وَالْعَصَا ، كَالْقَصِيدَةِ ، فِيهِمَا ، وَالسَّمِينُ مِنَ الْأَسْنِمَةِ ، وَمِنَ الشِّعْرِ : الْمُنَقَّحُ الْمُجَوَّدُ .

وَأَقْصَدَ السَّهْمُ : أَصَابَ فَقَتَلَ مَكَانَهُ ، وَفُلَانًا : طَعَنَهُ فَلَمْ يُخْطِئْهُ ، وَالْحَيَّةُ : لَدَغَتْ فَقَتَلَتْ .

وَالْمُقَصَّدَةُ ، كَمُعَظَّمَةٍ : سِمَةٌ [ ص: 295 ] لِلْإِبِلِ فِي آذَانِهَا .

وَالْمُقْصَدُ ، كَمُكْرَمٍ : مَنْ يَمْرَضُ وَيَمُوتُ سَرِيعًا .

وَالْمَقْصَدَةُ ، كَالْمَحْمَدَةِ : الْمَرْأَةُ الْعَظِيمَةُ التَّامَّةُ تُعْجِبُ كُلَّ أَحَدٍ ، وَالَّتِي إِلَى الْقِصَرِ .

وَالْقَاصِدُ : الْقَرِيبُ ، وَبَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمَاءِ لَيْلَةٌ قَاصِدَةٌ : هَيِّنَةُ السَّيْرِ .