القلمس ، كعملس : الكثير الماء من الركايا ، والبحر ، والرجل الخير المعطاء ، والسيد العظيم ، والرجل الداهية المنكر البعيد الغور ، ورجل كناني من نسأة الشهور ، كان يقف عند جمرة العقبة ، ويقول : اللهم إني ناسئ الشهور وواضعها مواضعها ، ولا أعاب ولا أجاب . اللهم إني قد أحللت أحد الصفرين ، وحرمت صفر المؤخر . وكذلك في الرجبين ، يعني رجبا وشعبان انفروا على اسم الله تعالى ، وذلك قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=37إنما النسيء زيادة في الكفر )

الْقَلَمَّسُ ، كَعَمَلَّسٍ : الْكَثِيرُ الْمَاءِ مِنَ الرَّكَايَا ، وَالْبَحْرُ ، وَالرَّجُلُ الْخَيِّرُ الْمِعْطَاءُ ، وَالسَّيِّدُ الْعَظِيمُ ، وَالرَّجُلُ الدَّاهِيَةُ الْمُنْكَرُ الْبَعِيدُ الْغَوْرِ ، وَرَجُلٌ كِنَانِيٌّ مِنْ نَسَأَةِ الشُّهُورِ ، كَانَ يَقِفُ عِنْدَ جَمْرَةِ الْعَقَبَةِ ، وَيَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي نَاسِئُ الشُّهُورِ وَوَاضِعُهَا مَوَاضِعَهَا ، وَلَا أُعَابُ وَلَا أُجَابُ . اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ أَحْلَلْتُ أَحَدَ الصَّفَرَيْنِ ، وَحَرَّمْتُ صَفَرَ الْمُؤَخَّرَ . وَكَذَلِكَ فِي الرَّجَبَيْنِ ، يَعْنِي رَجَبًا وَشَعْبَانَ انْفِرُوا عَلَى اسْمِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=37إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ )