نطق ينطق نطقا ومنطقا ونطوقا : تكلم بصوت وحروف تعرف بها المعاني . وأنطقه الله - تعالى - واستنطقه .

و " ما له ناطق ولا صامت " أي : حيوان ولا غيره من المال .

والناطقة : الخاصرة . وكمكنسة : ما ينتطق به . وكمنبر وكتاب : شقة تلبسها المرأة وتشد وسطها ، فترسل الأعلى على الأسفل إلى الأرض ، والأسفل ينجر على الأرض ، ليس لها حجزة ولا نيفق ولا ساقان .

وانتطقت : لبستها ، والرجل : شد وسطه بمنطقة ، كتنطق .

وقول علي - رضي الله تعالى عنه - : من يطل هن أبيه ينتطق به ، أي : من كثر بنو أبيه يتقوى بهم .

وذات النطاقين : nindex.php?page=showalam&ids=64أسماء بنت أبي بكر ، لأنها شقت نطاقها ليلة خروج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى الغار ، فجعلت واحدة لسفرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والأخرى عصاما لقربته .

وذات النطاق : أكمة م لبني كلاب ، منطقة ببياض .

والنطاقان : أسكتا المرأة .

والمنطيق : البليغ ، والمرأة المتأزرة بحشية تعظم بها عجيزتها .

ونطقه تنطيقا : ألبسه المنطقة ، والماء الأكمة وغيرها : بلغ نصفها .

والنطق ، بضمتين ، في قول العباس : أعراض ونواح من جبال بعضها فوق بعض ، شبهت بالنطق التي تشد بها الأوساط .

والمنتطق : العزيز . وكمعظمة من الغنم : ما علم عليها بحمرة في موضع النطاق .

وقولهم جبل أشم منطق ، كمعظم : لأن السحاب لا يبلغ رأسه .

وجاء منتطقا فرسه : إذا جنبه ولم يركبه

نَطَقَ يَنْطِقُ نُطْقًا وَمَنْطِقًا وَنُطُوقًا : تَكَلَّمَ بِصَوْتٍ وَحُرُوفٍ تُعْرَفُ بِهَا الْمَعَانِي . وَأَنْطَقَهُ اللَّهُ - تَعَالَى - وَاسْتَنْطَقَهُ .

وَ " مَا لَهُ نَاطِقٌ وَلَا صَامِتٌ " أَيْ : حَيَوَانٌ وَلَا غَيْرُهُ مِنَ الْمَالِ .

وَالنَّاطِقَةُ : الْخَاصِرَةُ . وَكَمِكْنَسَةٍ : مَا يُنْتَطَقُ بِهِ . وَكَمِنْبَرٍ وَكِتَابٍ : شُقَّةٌ تَلْبَسُهَا الْمَرْأَةُ وَتَشُدُّ وَسَطَهَا ، فَتُرْسِلُ الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ إِلَى الْأَرْضِ ، وَالْأَسْفَلُ يَنْجَرُّ عَلَى الْأَرْضِ ، لَيْسَ لَهَا حُجْزَةٌ وَلَا نَيْفَقٌ وَلَا سَاقَانِ .

وَانْتَطَقَتْ : لَبِسَتْهَا ، وَالرَّجُلُ : شَدَّ وَسَطَهُ بِمِنْطَقَةٍ ، كَتَنَطَّقَ .

وَقَوْلُ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - : مَنْ يَطُلْ هَنُ أَبِيهِ يَنْتَطِقْ بِهِ ، أَيْ : مَنْ كَثُرَ بَنُو أَبِيهِ يَتَقَوَّى بِهِمْ .

وَذَاتُ النِّطَاقَيْنِ : nindex.php?page=showalam&ids=64أَسْمَاءُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ ، لِأَنَّهَا شَقَّتْ نِطَاقَهَا لَيْلَةَ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْغَارِ ، فَجَعَلَتْ وَاحِدَةً لِسُفْرَةِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْأُخْرَى عِصَامًا لِقِرْبَتِهِ .

وَذَاتُ النِّطَاقِ : أَكَمَةٌ م لِبَنِي كِلَابٍ ، مُنَطَّقَةٌ بِبَيَاضٍ .

وَالنِّطَاقَانِ : أَسْكَتَا الْمَرْأَةِ .

وَالْمِنْطِيقُ : الْبَلِيغُ ، وَالْمَرْأَةُ الْمُتَأَزِّرَةُ بِحَشِيَّةٍ تُعَظِّمُ بِهَا عَجِيزَتَهَا .

وَنَطَّقَهُ تَنْطِيقًا : أَلْبَسَهُ الْمِنْطَقَةَ ، وَالْمَاءُ الْأَكَمَةَ وَغَيْرَهَا : بَلَغَ نِصْفَهَا .

وَالنُّطُقُ ، بِضَمَّتَيْنِ ، فِي قَوْلِ الْعَبَّاسِ : أَعْرَاضٌ وَنَوَاحٍ مِنْ جِبَالٍ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ ، شُبِّهَتْ بِالنُّطُقِ الَّتِي تُشَدُّ بِهَا الْأَوْسَاطُ .

وَالْمُنْتَطِقُ : الْعَزِيزُ . وَكَمُعَظَّمَةٍ مِنَ الْغَنَمِ : مَا عُلِّمَ عَلَيْهَا بِحُمْرَةٍ فِي مَوْضِعِ النِّطَاقِ .

وَقَوْلُهُمْ جَبَلٌ أَشَمُّ مُنَطَّقٌ ، كَمُعَظَّمٍ : لِأَنَّ السَّحَابَ لَا يَبْلُغُ رَأْسَهُ .

وَجَاءَ مُنْتَطِقًا فَرَسَهُ : إِذَا جَنَبَهُ وَلَمْ يَرْكَبْهُ