العجم ، بالضم وبالتحريك : خلاف العرب . رجل وقوم أعجم .

والأعجم : من لا يفصح ، كالأعجمي ، والأخرس ، وزياد الشاعر ، والموج لا يتنفس ، فلا ينضح ماء ، ولا يسمع له صوت .

والعجمي : من جنسه العجم وإن أفصح ج : عجم ، وبسكون الجيم : العاقل المميز .

وأعجم فلان الكلام : ذهب به إلى العجمة ، والكتاب : نقطه ، كعجمه وعجمه . وقول الجوهري : لا تقل عجمت وهم .

واستعجم : سكت ، والقراءة : لم يقدر عليها لغلبة النعاس .

والعجم : أصل الذنب ، ويضم ، وصغار الإبل ، للذكر والأنثى ج : عجوم ، وبالتحريك وكغراب : نوى كل شيء .

وعجمه عجما وعجوما : عضه ، أو لاكه للأكل أو للخبرة ، وفلانا : رازه ، والسيف : هزه تجربة .

والعجمة ، بالضم والكسر : ما تعقد من الرمل ، أو كثرة الرمل .

وباب معجم ، كمكرم : مقفل .

والعجماء : البهيمة ، والرملة لا شجر بها ، وواد باليمامة . وكشداد : الخفاش الضخم ، والوطواط .

والعواجم : الأسنان .

ورجل صلب المعجم ، كمقعد ، أي : عزيز النفس .

وناقة ذات معجمة : قوة وسمن وبقية على السير .

وحروف المعجم ، أي : الإعجام ، مصدر كالمدخل ، أي : من شأنه أن يعجم .

وصلاة النهار عجماء : لأنه لا يجهر فيها .

والعجمة : النخلة تنبت من النواة ، والصخرة الصلبة ج : عجمات .

والعجومة : الناقة القوية على السفر ، كالعجمجمة .

وبنو الأعجم : بطنان من العرب .

والمعجوم : سيف الجارود بشر بن المعلى .

وما عجمتك عيني منذ كذا : ما أخذتك .

وجعلت عيني تعجمه : كأنها تعرفه .

والثور يعجم قرنه : إذا ضرب به الشجرة يبلوه .

وذات العجم : فرس حنظلة بن أوس السعدي . وأبو العجماء الشيباني : تابعي .

وفي الحديث : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027226نهانا أن نعجم النوى " ، أي : إذا طبخ التمر للدبس ، يطبخ عفوا بحيث لا يبلغ الطبخ النوى ، فيفسد طعم الحلاوة ، أو لأنه قوت للدواجن ، فلا ينضج لئلا يذهب طعمه .

العجرم ، بالكسر : دويبة صلبة تكون في الشجر ، والقصير الشديد الغليظ السمين ، ويفتح ، وبالضم : الجمل الشديد ، وهي : بهاء .

وذوات العجرم ، بالضم : ع . وكعلابط وجعفر وقنفذ : الرجل الشديد . وكعلابط : الأير القوي ، وبالفتح : مجتمع عقد بين فخذي الدابة ، وأصل ذكرها .

والمعجرم ، بفتح الراء : القضيب الكثير العقد ، وسنام البعير ، وكل معقد .

والعجرمة ، مثلثة : مائة من الإبل ، أو مائتان ، أو ما بين الخمسين إلى المائة ، وبالضم : شجر ، ويكسر ج : عجرم وعجرم ، ورجل ، وبالفتح : الإسراع

الْعُجْمُ ، بِالضَّمِّ وَبِالتَّحْرِيكِ : خِلَافُ الْعَرَبِ . رَجُلٌ وَقَوْمٌ أَعْجَمُ .

وَالْأَعْجَمُ : مَنْ لَا يُفْصِحُ ، كَالْأَعْجَمِيِّ ، وَالْأَخْرَسُ ، وَزِيَادٌ الشَّاعِرُ ، وَالْمَوْجُ لَا يَتَنَفَّسُ ، فَلَا يَنْضَحُ مَاءً ، وَلَا يُسْمَعُ لَهُ صَوْتٌ .

وَالْعَجَمِيُّ : مَنْ جِنْسُهُ الْعَجَمُ وَإِنْ أَفْصَحَ ج : عَجَمٌ ، وَبِسُكُونِ الْجِيمِ : الْعَاقِلُ الْمُمَيِّزُ .

وَأَعْجَمَ فُلَانٌ الْكَلَامَ : ذَهَبَ بِهِ إِلَى الْعُجْمَةِ ، وَالْكِتَابَ : نَقَطَهُ ، كَعَجَمَهُ وَعَجَّمَهُ . وَقَوْلُ الْجَوْهَرِيِّ : لَا تَقُلْ عَجَمْتُ وَهْمٌ .

وَاسْتَعْجَمَ : سَكَتَ ، وَالْقِرَاءَةَ : لَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهَا لِغَلَبَةِ النُّعَاسِ .

وَالْعَجْمُ : أَصْلُ الذَّنَبِ ، وَيُضَمُّ ، وَصِغَارُ الْإِبِلِ ، لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ج : عُجُومٌ ، وَبِالتَّحْرِيكِ وَكَغُرَابٍ : نَوَى كُلِّ شَيْءٍ .

وَعَجَمَهُ عَجْمًا وَعُجُومًا : عَضَّهُ ، أَوْ لَاكَهُ لِلْأَكْلِ أَوْ لِلْخِبْرَةِ ، وَفُلَانًا : رَازَهُ ، وَالسَّيْفَ : هَزَّهُ تَجْرِبَةً .

وَالْعُجْمَةُ ، بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ : مَا تَعَقَّدَ مِنَ الرَّمْلِ ، أَوْ كَثْرَةُ الرَّمْلِ .

وَبَابٌ مُعْجَمٌ ، كَمُكْرَمٍ : مُقْفَلٌ .

وَالْعَجْمَاءُ : الْبَهِيمَةُ ، وَالرَّمْلَةُ لَا شَجَرَ بِهَا ، وَوَادٍ بِالْيَمَامَةِ . وَكَشَدَّادٍ : الْخُفَّاشُ الضَّخْمُ ، وَالْوَطْوَاطُ .

وَالْعَوَاجِمُ : الْأَسْنَانُ .

وَرَجُلٌ صُلْبُ الْمَعْجَمِ ، كَمَقْعَدٍ ، أَيْ : عَزِيزُ النَّفْسِ .

وَنَاقَةٌ ذَاتُ مُعْجَمَةٍ : قُوَّةٍ وَسِمَنٍ وَبَقِيَّةٍ عَلَى السَّيْرِ .

وَحُرُوفُ الْمُعْجَمِ ، أَيْ : الْإِعْجَامِ ، مَصْدَرٌ كَالْمُدْخَلِ ، أَيْ : مِنْ شَأْنِهِ أَنْ يُعْجَمَ .

وَصَلَاةُ النَّهَارِ عَجْمَاءُ : لِأَنَّهُ لَا يُجْهَرُ فِيهَا .

وَالْعَجْمَةُ : النَّخْلَةُ تَنْبُتُ مِنَ النَّوَاةِ ، وَالصَّخْرَةُ الصُّلْبَةُ ج : عَجَمَاتٌ .

وَالْعَجُومَةُ : النَّاقَةُ الْقَوِيَّةُ عَلَى السَّفَرِ ، كَالْعَجَمْجَمَةِ .

وَبَنُو الْأَعْجَمِ : بُطْنَانٍ مِنَ الْعَرَبِ .

وَالْمَعْجُومُ : سَيْفُ الْجَارُودِ بِشْرِ بْنِ الْمُعَلَّى .

وَمَا عَجَمَتْكَ عَيْنِيَّ مُنْذُ كَذَا : مَا أَخَذَتْكَ .

وَجَعَلَتْ عَيْنِي تَعْجُمُهُ : كَأَنَّهَا تَعْرِفُهُ .

وَالثَّوْرُ يَعْجُمُ قَرْنَهُ : إِذَا ضَرَبَ بِهِ الشَّجَرَةَ يَبْلُوهُ .

وَذَاتُ الْعَجْمِ : فَرَسُ حَنْظَلَةَ بْنِ أَوْسٍ السَّعْدِيِّ . وَأَبُو الْعَجْمَاءِ الشَّيْبَانِيُّ : تَابِعِيٌّ .

وَفِي الْحَدِيثِ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=1027226نَهَانَا أَنْ نَعْجُمَ النَّوَى " ، أَيْ : إِذَا طُبِخَ التَّمْرُ لِلدِّبْسِ ، يُطْبَخُ عَفْوًا بِحَيْثُ لَا يَبْلُغُ الطَّبْخُ النَّوَى ، فَيُفْسِدُ طَعْمَ الْحَلَاوَةِ ، أَوْ لِأَنَّهُ قُوتٌ لِلدَّوَاجِنِ ، فَلَا يُنْضَجُ لِئَلَّا يَذْهَبَ طَعْمُهُ .

الْعِجْرِمُ ، بِالْكَسْرِ : دُوَيْبَّةٌ صُلْبَةٌ تَكُونُ فِي الشَّجَرِ ، وَالْقَصِيرُ الشَّدِيدُ الْغَلِيظُ السَّمِينُ ، وَيُفْتَحُ ، وَبِالضَّمِّ : الْجَمَلُ الشَّدِيدُ ، وَهِيَ : بِهَاءٍ .

وَذَوَاتُ الْعُجْرُمِ ، بِالضَّمِّ : ع . وَكَعُلَابِطٍ وَجَعْفَرٍ وَقُنْفُذٍ : الرَّجُلُ الشَّدِيدُ . وَكَعُلَابِطٍ : الْأَيْرُ الْقَوِيُّ ، وَبِالْفَتْحِ : مُجْتَمَعُ عُقَدٍ بَيْنَ فَخِذَيِ الدَّابَّةِ ، وَأَصْلُ ذَكَرِهَا .

وَالْمُعَجْرَمُ ، بِفَتْحِ الرَّاءِ : الْقَضِيبُ الْكَثِيرُ الْعُقَدِ ، وَسَنَامُ الْبَعِيرِ ، وَكُلُّ مُعَقَّدٍ .

وَالْعَجْرَمَةُ ، مُثَلَّثَةً : مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ ، أَوْ مِائَتَانِ ، أَوْ مَا بَيْنَ الْخَمْسِينَ إِلَى الْمَائَةِ ، وَبِالضَّمِّ : شَجَرٌ ، وَيُكْسَرُ ج : عُجْرُمٌ وَعِجْرِمٌ ، وَرَجُلٌ ، وَبِالْفَتْحِ : الْإِسْرَاعُ