قصمه يقصمه : كسره وأبانه ، أو كسره وإن لم يبن ، فانقصم وتقصم ، ورجع من حيث جاء .

وهو أقصم الثنية : منكسرها من النصف ، فهو بين القصم ، محركة .

والقصماء : المعز المكسورة القرن الخارج ج : قصم .

والقصم والقصمة ، مثلثة : الكسر ، والضم عن الصغاني ، والفتح عن الباهر ، وبالكسر : الكسرة .

وفي الحديث : " استغنوا ولو عن قصمة سواك " ، وبالفتح : المرقاة . وككتف : السريع الانكسار . وكزفر : من يحطم ما لقي .

والقصيمة : رملة تنبت الغضى ، أو جماعة الغضى المتقارب ج : قصيم جج : قصم وقصائم ، وع .

وكأمير : ع بين اليمامة والبصرة ، وع بشقه طريق بطن فلج .

والقصيم : عتيق القطن ، أو عتيق شجره ، وبالكسر أو الفتح : أصل المراتع ج : أقصام ، وبالتحريك : بيض الجراد .

والقيصوم : نبت ، وهو صنفان : أنثى وذكر ، النافع منه أطرافه ، وزهره مر جدا ، ويدلك البدن به للنافض ، فلا يقشعر إلا يسيرا ، ودخانه يطرد الهوام ، وشرب سحيقه نيئا نافع لعسر النفس ، والبول ، والطمث ، ولعرق النسا ، وينبت الشعر ، ويقتل الدود

قَصَمَهُ يَقْصِمُهُ : كَسَرَهُ وَأَبَانَهُ ، أَوْ كَسَرَهُ وَإِنْ لَمْ يَبِنْ ، فَانْقَصَمَ وَتَقَصَّمَ ، وَرَجَعَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ .

وَهُوَ أَقْصَمُ الثَّنِيَّةِ : مُنْكَسِرُهَا مِنَ النِّصْفِ ، فَهُوَ بَيِّنُ الْقَصَمِ ، مُحَرَّكَةً .

وَالْقَصْمَاءُ : الْمَعَزُ الْمَكْسُورَةُ الْقَرْنِ الْخَارِجِ ج : قُصْمٌ .

وَالْقَصْمُ وَالْقَصْمَةُ ، مُثَلَّثَةً : الْكَسْرُ ، وَالضَّمُّ عَنِ الصَّغَانِيِّ ، وَالْفَتْحُ عَنِ الْبَاهِرِ ، وَبِالْكَسْرِ : الْكِسْرَةُ .

وَفِي الْحَدِيثِ : " اسْتَغْنُوا وَلَوْ عَنْ قِصْمَةِ سِوَاكٍ " ، وَبِالْفَتْحِ : الْمِرْقَاةُ . وَكَكَتِفٍ : السَّرِيعُ الِانْكِسَارِ . وَكَزُفَرَ : مَنْ يَحْطِمُ مَا لَقِيَ .

وَالْقَصِيمَةُ : رَمْلَةٌ تُنْبِتُ الْغَضَى ، أَوْ جَمَاعَةُ الْغَضَى الْمُتَقَارِبِ ج : قَصِيمٌ جج : قُصُمٌ وَقَصَائِمُ ، وَع .

وَكَأَمِيرٍ : ع بَيْنَ الْيَمَامَةِ وَالْبَصْرَةِ ، وَع بِشِقِّهِ طَرِيقُ بَطْنِ فَلْجٍ .

وَالْقَصِيمُ : عَتِيقُ الْقُطْنِ ، أَوْ عَتِيقُ شَجَرِهِ ، وَبِالْكَسْرِ أَوِ الْفَتْحِ : أَصْلُ الْمَرَاتِعِ ج : أَقْصَامٌ ، وَبِالتَّحْرِيكِ : بَيْضُ الْجَرَادِ .

وَالْقَيْصُومُ : نَبْتٌ ، وَهُوَ صِنْفَانِ : أُنْثَى وَذَكَرٌ ، النَّافِعُ مِنْهُ أَطْرَافُهُ ، وَزَهْرُهُ مُرٌّ جِدًّا ، وَيُدْلَكُ الْبَدَنُ بِهِ لِلنَّافِضِ ، فَلَا يَقْشَعِرُّ إِلَّا يَسِيرًا ، وَدُخَانُهُ يَطْرُدُ الْهَوَامَّ ، وَشُرْبُ سَحِيقِهِ نِيئًا نَافِعٌ لِعُسْرِ النَّفَسِ ، وَالْبَوْلِ ، وَالطَّمْثِ ، وَلِعِرْقِ النَّسَا ، وَيُنْبِتُ الشَّعَرَ ، وَيَقْتُلُ الدُّودَ