ي : حمى الشيء يحميه حميا وحماية ، بالكسر ، ومحمية : منعه .

وكلأ حمى ، كرضى : محمي . وقد حماه حميا وحمية وحماية ، بالكسر ، وحموة .

وحمى المريض ما يضره : منعه إياه ، فاحتمى وتحمى : امتنع .

والحمي ، كغني : المريض الممنوع مما يضره ، وكل محمي ، ومن لا يحتمل الضيم .

والحمى كإلى ويمد ، والحمية ، بالكسر : ما حمي من شيء .

والحامية : الرجل يحمي أصحابه ، والجماعة أيضا : حامية .

وهو على حامية القوم ، أي : آخر من يحميهم في مضيهم .

وأحمى المكان : جعله حمى لا يقرب ، أو وجده حمى .

وحمي من الشيء ، كرضي ، حمية ومحمية ، كمنزلة : أنف ، والشمس والنار حميا وحميا وحموا : اشتد حرهما ، وأحماه الله ، والفرس حمى : سخن ، وعرق ، والمسمار حميا وحموا : سخن ، وأحميته .

والحمة ، كثبة : السم ، أو الإبرة يضرب بها الزنبور ، والحية ونحو ذلك ، أو يلدغ بها ، ج : حماة وحمى ، وشدة البرد .

وأبو حمة ، محمد بن يوسف الزبيدي : م .

وحمة العقرب : سيف .

والحميا : شدة الغضب ، وأوله ، ومن الكأس : سورتها وشدتها ، أو إسكارها ، أو أخذها بالرأس ، ومن كل شيء : شدته ، ومن الشباب : أوله ، ونشاطه .

والحامية : الأثفية ، والحجارة تطوى بها البئر .

والحوامي : ميامن الحافر ، ومياسره .

والحامي : الفحل من الإبل يضرب الضراب المعدود ، أو عشرة أبطن ، ثم هو حام ، حمى ظهره ، فيترك ، فلا ينتفع منه بشيء ، ولا يمنع من ماء ولا مرعى .

واحمومى الشيء : اسود كالليل والسحاب .

وهو حامي الحميا : يحمي حوزته وما وليه .

وحاميت عنه محاماة وحماء : منعت عنه ، وعلى ضيفي : احتفلت له .

ومضيت على حاميتي : وجهي .

وحميان ، محركة : جبل .

وحماة : د بالشام .

والحامي والمحمي : الأسد .

وحمى والله : أما والله .

وتحاماه الناس : توقوه ، واجتنبوه .

وأبو حمية ، كغنية : محمد بن أحمد : محدث

ي : حَمَى الشَّيْءَ يَحْمِيهِ حَمْيًا وَحِمَايَةً ، بِالْكَسْرِ ، وَمَحْمِيَةً : مَنَعَهُ .

وَكَلَأٌ حِمًى ، كَرِضًى : مَحْمِيٌّ . وَقَدْ حَمَاهُ حَمْيًا وَحَمْيَةً وَحِمَايَةً ، بِالْكَسْرِ ، وَحَمْوَةً .

وَحَمَى الْمَرِيضَ مَا يَضُرُّهُ : مَنَعَهُ إِيَّاهُ ، فَاحْتَمَى وَتَحَمَّى : امْتَنَعَ .

وَالْحَمِيُّ ، كَغَنِيٍّ : الْمَرِيضُ الْمَمْنُوعُ مِمَّا يَضُرُّهُ ، وَكُلُّ مَحْمِيٍّ ، وَمَنْ لَا يَحْتَمِلُ الضَّيْمَ .

وَالْحِمَى كَإِلَى وَيُمَدُّ ، وَالْحِمْيَةُ ، بِالْكَسْرِ : مَا حُمِيَ مِنْ شَيْءٍ .

وَالْحَامِيَةُ : الرَّجُلُ يَحْمِي أَصْحَابَهُ ، وَالْجَمَاعَةُ أَيْضًا : حَامِيَةٌ .

وَهُوَ عَلَى حَامِيَةِ الْقَوْمِ ، أَيْ : آخِرُ مَنْ يَحْمِيهِمْ فِي مُضِيِّهِمْ .

وَأَحْمَى الْمَكَانَ : جَعَلَهُ حِمًى لَا يُقْرَبُ ، أَوْ وَجَدَهُ حِمًى .

وَحَمِيَ مِنَ الشَّيْءِ ، كَرَضِيَ ، حَمِيَّةً وَمَحْمِيَةً ، كَمَنْزِلَةٍ : أَنِفَ ، وَالشَّمْسُ وَالنَّارُ حَمْيًا وَحُمِيًّا وَحُمُوًّا : اشْتَدَّ حَرُّهُمَا ، وَأَحْمَاهُ اللَّهُ ، وَالْفَرَسُ حِمًى : سَخُنَ ، وَعَرِقَ ، وَالْمِسْمَارُ حَمْيًا وَحُمُوًّا : سَخُنَ ، وَأَحْمَيْتُهُ .

وَالْحُمَةُ ، كَثُبَةٍ : السَّمُّ ، أَوِ الْإِبْرَةُ يَضْرِبُ بِهَا الزُّنْبُورُ ، وَالْحَيَّةُ وَنَحْوُ ذَلِكَ ، أَوْ يَلْدَغُ بِهَا ، ج : حُمَاةٌ وَحُمًى ، وَشِدَّةُ الْبَرْدِ .

وَأَبُو حُمَةَ ، مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الزَّبِيدِيُّ : م .

وَحُمَةُ الْعَقْرَبِ : سَيْفٌ .

وَالْحُمَيَّا : شِدَّةُ الْغَضَبِ ، وَأَوَّلُهُ ، وَمِنَ الْكَأْسِ : سَوْرَتُهَا وَشِدَّتُهَا ، أَوْ إِسْكَارُهَا ، أَوْ أَخْذُهَا بِالرَّأْسِ ، وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ : شِدَّتُهُ ، وَمِنَ الشَّبَابِ : أَوَّلُهُ ، وَنَشَاطُهُ .

وَالْحَامِيَةُ : الْأُثْفِيَّةُ ، وَالْحِجَارَةُ تُطْوَى بِهَا الْبِئْرُ .

وَالْحَوَّامِي : مَيَامِنُ الْحَافِرِ ، وَمَيَاسِرُهُ .

وَالْحَامِي : الْفَحْلُ مِنَ الْإِبِلِ يَضْرِبُ الضِّرَابَ الْمَعْدُودَ ، أَوْ عَشَرَةَ أَبْطُنٍ ، ثُمَّ هُوَ حَامٍ ، حَمَى ظَهْرَهُ ، فَيُتْرَكُ ، فَلَا يُنْتَفَعُ مِنْهُ بِشَيْءٍ ، وَلَا يُمْنَعُ مِنْ مَاءٍ وَلَا مَرْعًى .

وَاحْمَوْمَى الشَّيْءُ : اسْوَدَّ كَاللَّيْلِ وَالسَّحَابِ .

وَهُوَ حَامِي الْحُمَيَّا : يَحْمِي حَوْزَتَهُ وَمَا وَلِيَهُ .

وَحَامَيْتُ عَنْهُ مُحَامَاةً وَحِمَاءً : مَنَعْتُ عَنْهُ ، وَعَلَى ضَيْفِي : احْتَفَلْتُ لَهُ .

وَمَضَيْتُ عَلَى حَامِيَتِي : وَجْهِي .

وَحَمَيَانُ ، مُحَرَّكَةً : جَبَلٌ .

وَحَمَاةُ : د بِالشَّامِ .

وَالْحَامِي وَالْمَحْمِيُّ : الْأَسَدُ .

وَحَمَى وَاللَّهِ : أَمَا وَاللَّهِ .

وَتَحَامَاهُ النَّاسُ : تَوَقَّوْهُ ، وَاجْتَنَبُوهُ .

وَأَبُو حَمِيَّةَ ، كَغَنِيَّةٍ : مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ : مُحَدِّثٌ