ي : مناه الله يمنيه : قدره ، أو ابتلاه واختبره .

والمنى : الموت ، كالمنية ، وقدر الله ، والقصد .

ومني بكذا ، كعني : ابتلي به ، ولكذا : وفق .

والمني ، كغني وكإلى ، والمنية ، كرمية : ماء الرجل والمرأة ، ج : مني ، كقفل ، ومنى وأمنى ومنى : بمعنى .

واستمنى : طلب خروجه .

ومنى ، كإلى : ة بمكة ، وتصرف ، سميت لما يمنى بها من الدماء .

nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : لأن جبريل عليه السلام لما أراد أن يفارق آدم ، قال له : تمن . قال : أتمنى الجنة ، فسميت

منى ، لأمنية آدم ، وع آخر بنجد ، وماء قرب ضرية .

وأمنى وامتنى : أتى منى ، أو نزلها .

وتمناه : أراده . ومناه إياه ، وبه تمنية ، وهي المنية ، بالضم والكسر ، والأمنية ، بالضم .

وتمنى : كذب ، والكتاب : قرأه ، والحديث : اخترعه ، وافتعله .

والمنية ، بالضم ويكسر ، والمنوة : أيام الناقة التي لم يستيقن فيها لقاحها من حيالها ، فمنية البكر التي لم تحمل عشر ليال ، ومنية الثني ، وهو البطن الثاني ، خمس عشرة ليلة ، ثم تعرف ألاقح هي أم لا . وأمنت ، فهي ممن وممنية ، وقد استمنيتها .

ومنيت به ، بالضم ، منيا : بليت به .

وماناه : جازاه ، أو ألزمه ، وماطله ، وداراه ، وعاقبه في الركوب .

تمن : د بين الحرمين .

و : المنا والمناة : كيل ، أو ميزان ، ويثنى منوان ومنيان ، ج : أمناء وأمن ومني ومني .

ومناه يمنوه : ابتلاه ، واختبره .

المنوة : الأمنية . وداري منا داره : حذاءها .

ومناة ع بالحجاز ، وصنم ، ويمد .

والممناة : الأرض السوداء .

والمماني : الديوث .

ومان الموسوس : شاعر مرق ، وآخر زنديق .

والتماني : المخارجة

ي : مَنَّاهُ اللَّهُ يَمْنِيهِ : قَدَّرَهُ ، أَوِ ابْتَلَاهُ وَاخْتَبَرَهُ .

وَالْمَنَى : الْمَوْتُ ، كَالْمَنِيَّةِ ، وَقَدَرُ اللَّهِ ، وَالْقَصْدُ .

وَمُنِيَ بِكَذَا ، كَعُنِيَ : ابْتُلِيَ بِهِ ، وَلِكَذَا : وُفِّقَ .

وَالْمَنِيُّ ، كَغَنِيٍّ وَكَإِلَى ، وَالْمَنْيَةُ ، كَرَمْيَةٍ : مَاءُ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ ، ج : مُنْيٌ ، كَقُفْلٍ ، وَمَنَى وَأَمْنَى وَمَنَّى : بِمَعْنًى .

وَاسْتَمْنَى : طَلَبَ خُرُوجَهُ .

وَمِنَى ، كَإِلَى : ة بِمَكَّةَ ، وَتُصْرَفُ ، سُمِّيَتْ لِمَا يُمْنَى بِهَا مِنَ الدِّمَاءِ .

nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : لِأَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُفَارِقَ آدَمَ ، قَالَ لَهُ : تَمَنَّ . قَالَ : أَتَمَنَّى الْجَنَّةَ ، فَسُمِّيَتْ

مِنًى ، لِأُمْنِيَّةِ آدَمَ ، وَع آخَرُ بِنَجْدٍ ، وَمَاءٌ قُرْبَ ضَرِيَّةَ .

وَأَمْنَى وَامْتَنَى : أَتَى مِنَى ، أَوْ نَزَلَهَا .

وَتَمَنَّاهُ : أَرَادَهُ . وَمَنَّاهُ إِيَّاهُ ، وَبِهِ تَمْنِيَةً ، وَهِيَ الْمُنْيَةُ ، بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ ، وَالْأُمْنِيَّةُ ، بِالضَّمِّ .

وَتَمَنَّى : كَذَبَ ، وَالْكِتَابَ : قَرَأَهُ ، وَالْحَدِيثَ : اخْتَرَعَهُ ، وَافْتَعَلَهُ .

وَالْمُنْيَةُ ، بِالضَّمِّ وَيُكْسَرُ ، وَالْمُنْوَةُ : أَيَّامُ النَّاقَةِ الَّتِي لَمْ يُسْتَيْقَنْ فِيهَا لِقَاحُهَا مِنْ حِيَالِهَا ، فَمُنْيَةُ الْبِكْرِ الَّتِي لَمْ تَحْمِلْ عَشْرُ لَيَالٍ ، وَمُنْيَةُ الثَّنِيِّ ، وَهُوَ الْبَطْنُ الثَّانِي ، خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً ، ثُمَّ تُعْرَفُ أَلَاقِحٌ هِيَ أَمْ لَا . وَأَمْنَتْ ، فَهِيَ مُمْنٍ وَمُمْنِيَةٌ ، وَقَدِ اسْتَمْنَيْتُهَا .

وَمُنِيتُ بِهِ ، بِالضَّمِّ ، مَنْيًا : بُلِيتُ بِهِ .

وَمَانَاهُ : جَازَاهُ ، أَوْ أَلْزَمَهُ ، وَمَاطَلَهُ ، وَدَارَاهُ ، وَعَاقَبَهُ فِي الرُّكُوبِ .

تَمَنٍّ : د بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ .

و : الْمَنَا وَالْمَنَاةُ : كَيْلٌ ، أَوْ مِيزَانٌ ، وَيُثَنَّى مَنَوَانِ وَمَنَيَانِ ، ج : أَمْنَاءٌ وَأَمْنٍ وَمُنِيٌّ وَمِنِيٌّ .

وَمَنَاهُ يَمْنُوهُ : ابْتَلَاهُ ، وَاخْتَبَرَهُ .

الْمُنُوَّةُ : الْأُمْنِيَّةُ . وَدَارِي مَنَا دَارِهِ : حِذَاءَهَا .

وَمَنَاةُ ع بِالْحِجَازِ ، وَصَنَمٌ ، وَيُمَدُّ .

وَالْمَمْنَاةُ : الْأَرْضُ السَّوْدَاءُ .

وَالْمُمَانِي : الدَّيُّوثُ .

وَمَانٍ الْمُوَسْوَسُ : شَاعِرٌ مُرِقٌّ ، وَآخَرُ زِنْدِيقٌ .

وَالتَّمَانِي : الْمُخَارَجَةُ