حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=15227 . ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ ) فَكَيْفَ قَالَ مِمَّا يُسْتَثْنَى ؟ ،

حاشية الشرواني

nindex.php?page=treesubj&link=15227 . ( قَوْلُ الْمَتْنِ : لَمْ يَكْذِبْ ) أَيْ : فِي شَهَادَتِهِ شَيْخُ الْإِسْلَامِ وَمُغْنِي . ( قَوْلُهُ : لِارْتِفَاعِ مَنْصِبِهِمَا ) إلَى قَوْلِهِ ، وَلَوْ ثَبَتَ لِجَمْعٍ فِي النِّهَايَةِ إلَّا قَوْلَهُ : لِاحْتِمَالِ إلَى وَالْحَصْرُ . ( قَوْلُهُ : لِارْتِفَاعِ مَنْصِبِهِمَا إلَخْ ) يُؤْخَذُ مِنْهُ أَنَّ الْمُحَكَّمَ وَنَحْوَهُ مِمَّنْ تَقَدَّمَ فِي التَّوْرِيَةِ يُحَلَّفُ ، وَهُوَ ظَاهِرٌ لِلْعِلَّةِ الْمَذْكُورَةِ ع ش . ( قَوْلُهُ : بِهَذَا الِاسْتِثْنَاءِ ) هُوَ قَوْلُهُ : وَلَا يُحَلِّفُ قَاضٍ إلَخْ ؛ لِأَنَّهُ اسْتِثْنَاءٌ مَعْنًى مِنْ قَوْلِهِ وَمَنْ تَوَجَّهَتْ عَلَيْهِ يَمِينٌ إلَخْ ع ش . ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ غَيْرُ صَحِيحٍ إلَخْ ) فَكَيْفَ قَالَ وَمِمَّا يُسْتَثْنَى إلَخْ . ( قَوْلُهُ : وَخَرَجَ ) إلَى قَوْلِهِ ، وَلَوْ ثَبَتَ [ ص: 319 ] لِجَمْعٍ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَلَا يُكَلَّفُ جَمْعُهَا فِي دَعْوَى وَاحِدَةٍ وَمَا أُنَبِّهُ عَلَيْهِ . ( قَوْلُهُ : غَيْرُهُ ) أَيْ : كَدَعْوَى مَالٍ وَغَيْرِهِ وَقَوْلُهُ : فَهُوَ فِيهِ كَغَيْرِهِ وَيَحْكُمُ فِيهِ خَلِيفَتُهُ أَوْ قَاضٍ آخَرُ مُغْنِي