nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_32016_33955nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=58وأمطرنا عليهم مطرا فساء مطر المنذرين .

[58] nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=58وأمطرنا عليهم مطرا وهي حجارة السجيل، أهلكت جميعهم.

قال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية : وهذه الآية أصلا لمن جعل من الفقهاء nindex.php?page=treesubj&link=10455الرجم في اللوطية، وبها تأنس; لأن الله عذبهم على كفرهم به، وأرسل عليهم الحجارة لمعصيتهم، ولم يقس هذا القول على الزنا، فيعتبر الإحصان .

وتقدم الكلام على ذلك مستوفى في سورة النساء، وملخصه: أن مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك -رحمه الله- رجم الفاعل والمفعول به، أحصنا أو لم يحصنا، ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد حكمه كالزنا، فيه الرجم مع الإحصان، والجلد مع عدمه، ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة : يعزر، ولا حد عليه; خلافا لصاحبيه، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رواية أن من تلوط بغلام، قتل، بكرا كان أو ثيبا; لقوله - صلى الله عليه وسلم -: nindex.php?page=hadith&LINKID=37555من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط، فاقتلوا الفاعل والمفعول به ، ولكن [ ص: 151 ] الصحيح من مذهبه الأول nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=58فساء فبئس nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=58مطر المنذرين .

nindex.php?page=treesubj&link=30525_30539_32016_33955nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=58وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ .

[58] nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=58وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا وَهِيَ حِجَارَةُ السِّجِّيلِ، أَهْلَكَتْ جَمِيعَهُمْ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ : وَهَذِهِ الْآيَةُ أَصْلًا لِمَنْ جَعَلَ مِنَ الْفُقَهَاءِ nindex.php?page=treesubj&link=10455الرَّجْمَ فِي اللُّوطِيَّةِ، وَبِهَا تَأْنَسُ; لِأَنَّ اللَّهَ عَذَّبَهُمْ عَلَى كُفْرِهِمْ بِهِ، وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمُ الْحِجَارَةَ لِمَعْصِيَتِهِمْ، وَلَمْ يُقَسْ هَذَا الْقَوْلُ عَلَى الزِّنَا، فَيُعْتَبَرُ الْإِحْصَانُ .

وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى ذَلِكَ مُسْتَوْفًى فِي سُورَةِ النِّسَاءِ، وَمُلَخَّصُهُ: أَنَّ مَذْهَبَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ -رَحِمَهُ اللَّهُ- رَجْمُ الْفَاعِلِ وَالْمَفْعُولِ بِهِ، أُحْصِنَا أَوْ لَمْ يُحْصَنَا، وَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ حُكْمُهُ كَالزِّنَا، فِيهِ الرَّجْمُ مَعَ الْإِحْصَانِ، وَالْجَلْدُ مَعَ عَدَمِهِ، وَمَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ : يُعَزَّرُ، وَلَا حَدَّ عَلَيْهِ; خِلَافًا لِصَاحِبَيْهِ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ رِوَايَةٌ أَنَّ مَنْ تَلَوَّطَ بِغُلَامٍ، قُتِلَ، بِكْرًا كَانَ أَوْ ثَيِّبًا; لِقَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: nindex.php?page=hadith&LINKID=37555مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ، فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ ، وَلَكِنَّ [ ص: 151 ] الصَّحِيحَ مِنْ مَذْهَبِهِ الْأَوَّلُ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=58فَسَاءَ فَبِئْسَ nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=58مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ .