nindex.php?page=treesubj&link=19570_28723_30614_31780_31788_31791_32024_34308_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا .

[20] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وما أرسلنا قبلك من المرسلين إلا إنهم ليأكلون الطعام ويمشون في الأسواق تقديره: وما أرسلنا قبلك أحدا من المرسلين إلا آكلين الطعام، وماشين في الأسواق، وجاز حذفه لدلالة (من المرسلين) عليه، وهو جواب لقولهم: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7مال هذا الرسول يأكل الطعام ويمشي في الأسواق .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وجعلنا بعضكم لبعض فتنة ابتلاء ومحنة، وهذا على العموم في جميع الناس، مؤمن وكافر، فالصحيح فتنة للمريض; بأن يقول المريض: لو شاء الله، لجعلني مثل الصحيح، والغني فتنة للفقير، والفقير الشاكر فتنة للغني، والرسول المخصوص بكرامة النبوة فتنة لأشراف الناس الكفار في عصره، وكذلك الحكماء وحكام العدل.

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20أتصبرون علة للجعل، والتوقيف بتاء (تصبرون) خاص للمؤمنين المحققين، فهو لأمة محمد - صلى الله عليه وسلم -; أي: جعلنا بعضكم لبعض فتنة; لنعلم أيكم يصبر على البلاء. [ ص: 16 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وكان ربك بصيرا فيجازي كلا بعمله، وهو وعد للصابرين، ووعيد للعاصين.

قال - صلى الله عليه وسلم -: "إذا نظر أحدكم إلى من فضل عليه من المال والجسم، فلينظر إلى من هو دونه في المال والجسم" .

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=19570_28723_30614_31780_31788_31791_32024_34308_34513nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا .

[20] nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الأَسْوَاقِ تَقْدِيرُهُ: وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ أَحَدًا مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا آكِلِينَ الطَّعَامَ، وَمَاشِينَ فِي الْأَسْوَاقِ، وَجَازَ حَذْفُهُ لِدَلَالَةِ (مِنَ الْمُرْسَلِينَ) عَلَيْهِ، وَهُوَ جَوَابٌ لِقَوْلِهِمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=7مَالِ هَذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعَامَ وَيَمْشِي فِي الأَسْوَاقِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً ابْتِلَاءً وَمِحْنَةً، وَهَذَا عَلَى الْعُمُومِ فِي جَمِيعِ النَّاسِ، مُؤْمِنٍ وَكَافِرٍ، فَالصَّحِيحُ فِتْنَةٌ لِلْمَرِيضِ; بِأَنْ يَقُولَ الْمَرِيضُ: لَوْ شَاءَ اللَّهُ، لَجَعَلَنِي مِثْلَ الصَّحِيحِ، وَالْغَنِيُّ فِتْنَةٌ لِلْفَقِيرِ، وَالْفَقِيرُ الشَّاكِرُ فِتْنَةٌ لِلْغَنِيِّ، وَالرَّسُولُ الْمَخْصُوصُ بِكَرَامَةِ النُّبُوَّةِ فِتْنَةٌ لِأَشْرَافِ النَّاسِ الْكُفَّارِ فِي عَصْرِهِ، وَكَذَلِكَ الْحُكَمَاءُ وَحُكَّامُ الْعَدْلِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20أَتَصْبِرُونَ عِلَّةٌ لِلْجَعْلِ، وَالتَّوْقِيفُ بِتَاءِ (تَصْبِرُونَ) خَاصٌّ لِلْمُؤْمِنِينَ الْمُحَقِّقِينَ، فَهُوَ لِأُمَّةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -; أَيْ: جَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً; لِنَعْلَمَ أَيُّكُمْ يَصْبِرُ عَلَى الْبَلَاءِ. [ ص: 16 ]

nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=20وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا فَيُجَازِي كُلًّا بِعَمَلِهِ، وَهُوَ وَعْدٌ لِلصَّابِرِينَ، وَوَعِيدٌ لِلْعَاصِينَ.

قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ مِنَ الْمَالِ وَالْجِسْمِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ فِي الْمَالِ وَالْجِسْمِ" .

* * *