11365 5128 - (11774) - (3\82) عن أبي سعيد الخدري: أن رجلا جاءه، فقال: أوصني. فقال: سألت عما سألت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبلك: " أوصيك بتقوى الله; فإنه رأس كل شيء، وعليك بالجهاد; فإنه رهبانية الإسلام، وعليك بذكر الله، وتلاوة القرآن; فإنه روحك في السماء، وذكر لك في الأرض " .

التالي السابق

الشرح

* قَوْلُهُ : " فَإِنَّهُ رَأَسُ كُلِّ شَيْءٍ " : أَيْ: لَا قَبُولَ لِشَيْءٍ عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا بِمُرَاعَاتِهِ، فَهُوَ كَالرَّأْسِ لَهُ.

* " رَهْبَانِيَّةُ الْإِسْلَامِ " : أَيِ: الِانْقِطَاعُ إِلَيْهِ تَعَالَى فِي هَذَا الدِّينِ.

* " رُوحُكَ فِي السَّمَاءِ " : - بِضَمِّ الرَّاءِ - : سَبَبُ حَيَاتِكَ عِنْدَ اللَّهِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا [الشُّورَى: 52]، وَلِذَلِكَ يُسَمَّى الْقُرْآنُ: رُوحَ اللَّهِ، أَوْ - بِفَتْحِ الرَّاءِ - ; أَيْ: سَبَبُ رَحْمَتِكَ وَقُرْبِكَ، قَالَ تَعَالَى: فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ [الْوَاقِعَةُ: 88 - 89]،، وَالْوَجْهُ الْأَوَّلُ.

وَفِي " الْمَجْمَعِ " : الرُّوحُ: الَّذِي يَقُومُ بِهِ الْجَسَدُ وَالْحَيَاةُ، وَأُطْلِقَ عَلَى الْقُرْآنِ، فَالْوَحْيِ، وَالرَّحْمَةِ، وَجِبْرَائِيلُ فِي قَوْلِهِ: الرُّوحُ الأَمِينُ [الشُّعَرَاءُ: 193]، وَ رُوحُ الْقُدُسِ [النَّحْلُ: 102]، وَيُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ، انْتَهَى.

قُلْتُ: وَكَذَلِكَ يُطْلَقُ عَلَى عِيسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - .

* " وَذِكْرٌ لَكَ " : أَيْ: شَرَفٌ لَكَ، قَالَ تَعَالَى: وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ [الزُّخْرُفُ: 44].

* قوله : " فإنه رأس كل شيء " : أي: لا قبول لشيء عند الله إلا بمراعاته، فهو كالرأس له.

* " رهبانية الإسلام " : أي: الانقطاع إليه تعالى في هذا الدين.

* " روحك في السماء " : - بضم الراء - : سبب حياتك عند الله، قال الله تعالى: وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا [الشورى: 52]، ولذلك يسمى القرآن: روح الله، أو - بفتح الراء - ; أي: سبب رحمتك وقربك، قال تعالى: فأما إن كان من المقربين فروح وريحان [الواقعة: 88 - 89]،، والوجه الأول.

وفي " المجمع " : الروح: الذي يقوم به الجسد والحياة، وأطلق على القرآن، فالوحي، والرحمة، وجبرائيل في قوله: الروح الأمين [الشعراء: 193]، و روح القدس [النحل: 102]، ويذكر ويؤنث، انتهى.

قلت: وكذلك يطلق على عيسى - عليه السلام - .

* " وذكر لك " : أي: شرف لك، قال تعالى: وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون [الزخرف: 44].