تنبيهان

الأول : قال الحافظ الضياء في «الأحكام» : ليس بين حديث nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى وبهز تعارض؛ فإن حديث nindex.php?page=showalam&ids=110أبي موسى يدل على أن nindex.php?page=treesubj&link=787تسوك اللسان والحلق طولا ، وحديث بهز يكون في اللسان عرضا .

الثاني : في بيان غريب ما سبق .

الأراك- بهمز فراء مفتوحتين فألف فكاف؛ شجر معروف له حمل كعناقيد العنب .

الخفر : بخاء معجمة [ففاء] محركين فراء : شدة الحياء .

السحر- بسين مهملة مفتوحة وحاء ساكنة فراء : الرئة؛ أي أنه مات .

والنحر- بنون مفتوحة فمهملة ساكنة فراء أعلى الصدر .

استن بهمزة فمهملة فمثناة؛ دلك أسنانه . [ ص: 32 ]

يشوص فاه : بشين معجمة : يدلكه .

أحفى بهمزة مفتوحة فحاء مهملة ففاء : nindex.php?page=treesubj&link=34080أذهب لثته .

اللثة : بلامين ثانيهما مفتوحة؛ فمثلثة فتاء تأنيث : لحم الأسنان .

يتهوع : بتحتية فتاء مثناة : يتقيأ .

أع أع : بفتح الهمزة وسكون العين ، وحكي فتحها ، وضم الهمزة وسكون المهملة ، وعند nindex.php?page=showalam&ids=13359ابن عساكر بالمعجمة . [ ص: 33 ]

تَنْبِيهَانِ

الْأَوَّلُ : قَالَ الْحَافِظُ الضِّيَاءُ فِي «الْأَحْكَامِ» : لَيْسَ بَيْنَ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى وَبَهْزٍ تَعَارُضٌ؛ فَإِنَّ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=110أَبِي مُوسَى يَدُلُّ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=787تَسَوُّكَ اللِّسَانِ وَالْحَلْقِ طُولًا ، وَحَدِيثُ بَهْزٍ يَكُونُ فِي اللِّسَانِ عَرْضًا .

الثَّانِي : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ .

الْأَرَاكُ- بِهَمْزٍ فَرَاءٍ مَفْتُوحَتَيْنِ فَأَلِفٍ فَكَافٍ؛ شَجَرٌ مَعْرُوفٌ لَهُ حِمْلٌ كَعَنَاقِيدِ الْعِنَبِ .

الْخَفَرُ : بِخَاءٍ مُعْجَمَةٍ [فَفَاءٍ] مُحَرَّكَيْنِ فَرَاءٍ : شِدَّةُ الْحَيَاءِ .

السَّحَرُ- بِسِينٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ وَحَاءٍ سَاكِنَةٍ فَرَاءٍ : الرِّئَةُ؛ أَيْ أَنَّهُ مَاتَ .

وَالنَّحْرُ- بِنُونٍ مَفْتُوحَةٍ فَمُهْمَلَةٍ سَاكِنَةٍ فَرَاءٍ أَعْلَى الصَّدْرِ .

اسْتَنَّ بِهَمْزَةٍ فَمُهْمَلَةٍ فَمُثَنَّاةٍ؛ دَلَّكَ أَسْنَانَهُ . [ ص: 32 ]

يَشُوصُ فَاهُ : بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ : يُدَلِّكُهُ .

أَحْفَى بِهَمْزَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَحَاءٍ مُهْمَلَةٍ فَفَاءٍ : nindex.php?page=treesubj&link=34080أَذْهَبَ لِثَتَهُ .

اللِّثَةُ : بِلَامَيْنِ ثَانِيهِمَا مَفْتُوحَةٌ؛ فَمُثَلَّثَةٌ فَتَاءُ تَأْنِيثٍ : لَحْمُ الْأَسْنَانِ .

يَتَهَوَّعُ : بِتَحْتِيَّةٍ فَتَاءٍ مُثَنَّاةٍ : يَتَقَيَّأُ .

أَعْ أَعْ : بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ ، وَحُكِيَ فَتْحُهَا ، وَضَمِّ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13359ابْنِ عَسَاكِرَ بِالْمُعْجَمَةِ . [ ص: 33 ]