قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=9151_9165_9163رمى مرتدا فأسلم قبل وقوع السهم به فلا قصاص ) وهو الصحيح من المذهب جزم به في المغني والمحرر والشرح والوجيز والنظم والرعاية الصغرى والحاوي الصغير وغيرهم وقدمه في الفروع وقيل : يقتل به

قوله ( وفي nindex.php?page=treesubj&link=9282الدية وجهان ) وأطلقهما في المغني والشرح

أحدهما : لا تجب الدية أيضا وهو المذهب صححه في التصحيح وجزم به في الوجيز وغيره وقدمه في المحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير والفروع وغيرهم قال في القواعد : وهو أشهر وحكاه القاضي في روايتيه عن أبي بكر

والوجه الثاني : تجب الدية اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في خلافه والآمدي nindex.php?page=showalam&ids=11851وأبو الخطاب في موضع من الهداية وقيل : تجب الدية هنا وإن لم تجب لديه للحربي لتفريطه إذ قتله ليس إليه قال في القواعد : وأصل هذا الوجه : طريقة nindex.php?page=showalam&ids=14953للقاضي في المجرد nindex.php?page=showalam&ids=13372وابن عقيل nindex.php?page=showalam&ids=11851وأبو الخطاب في موضع من الهداية : أنه لا يضمن الحربي بغير خلاف وفي المرتد وجهان

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9151_9165_9163رَمَى مُرْتَدًّا فَأَسْلَمَ قَبْلَ وُقُوعِ السَّهْمِ بِهِ فَلَا قِصَاصَ ) وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ جَزَمَ بِهِ فِي الْمُغْنِي وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ وَالْوَجِيزِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَةِ الصُّغْرَى وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَقِيلَ : يُقْتَلُ بِهِ

قَوْلُهُ ( وَفِي nindex.php?page=treesubj&link=9282الدِّيَةِ وَجْهَانِ ) وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي وَالشَّرْحِ

أَحَدُهُمَا : لَا تَجِبُ الدِّيَةُ أَيْضًا وَهُوَ الْمَذْهَبُ صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ وَغَيْرِهِ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفُرُوعِ وَغَيْرِهِمْ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : وَهُوَ أَشْهَرُ وَحَكَاهُ الْقَاضِي فِي رِوَايَتَيْهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ

وَالْوَجْهُ الثَّانِي : تَجِبُ الدِّيَةُ اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ وَالْآمِدِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=11851وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ الْهِدَايَةِ وَقِيلَ : تَجِبُ الدِّيَةُ هُنَا وَإِنْ لَمْ تَجِبْ لَدَيْهِ لِلْحَرْبِيِّ لِتَفْرِيطِهِ إذْ قَتْلُهُ لَيْسَ إلَيْهِ قَالَ فِي الْقَوَاعِدِ : وَأَصْلُ هَذَا الْوَجْهِ : طَرِيقَةٌ nindex.php?page=showalam&ids=14953لِلْقَاضِي فِي الْمُجَرَّدِ nindex.php?page=showalam&ids=13372وَابْنُ عَقِيلٍ nindex.php?page=showalam&ids=11851وَأَبُو الْخَطَّابِ فِي مَوْضِعٍ مِنْ الْهِدَايَةِ : أَنَّهُ لَا يَضْمَنُ الْحَرْبِيُّ بِغَيْرِ خِلَافٍ وَفِي الْمُرْتَدِّ وَجْهَانِ