nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=195nindex.php?page=treesubj&link=28978قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون لما أنكر تعالى عليهم عبادة الأصنام وحقر شأنها وأظهر كونها جمادا عارية عن شيء من القدرة أمر تعالى نبيه أن يقول لهم ذلك ، أي : لا مبالاة بكم ولا بشركائكم فاصنعوا ما تشاءون ، وهو أمر تعجيز ، أي : لا يمكن أن يقع منكم دعاء لأصنامكم ولا كيد لي ، وكانوا قد خوفوه آلهتهم ، ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=195ادعوا شركاءكم استعينوا بهم على إيصال الضر إلي nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=195ثم كيدون ، أي : امكروا بي ولا تؤخرون عما تريدون بي من الضر ، وهذا كما قال قوم هود : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=54إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=55من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظروني [ ص: 446 ] وسمى الأصنام شركاءهم من حيث أن لهم نسبة إليهم بتسميتهم إياهم آلهة وشركاء الله تعالى ، وقرأ أبو عمرو وهشام بخلاف عنه : كيدوني ، بإثبات الياء وصلا ووقفا ، وقرأ باقي السبعة بحذف الياء اجتزاء بالكسرة عنها .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=195nindex.php?page=treesubj&link=28978قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ لَمَّا أَنْكَرَ تَعَالَى عَلَيْهِمْ عِبَادَةَ الْأَصْنَامِ وَحَقَّرَ شَأْنَهَا وَأَظْهَرَ كَوْنَهَا جَمَادًا عَارِيَةً عَنْ شَيْءٍ مِنَ الْقُدْرَةِ أَمَرَ تَعَالَى نَبِيَّهُ أَنْ يَقُولَ لَهُمْ ذَلِكَ ، أَيْ : لَا مُبَالَاةَ بِكُمْ وَلَا بِشُرَكَائِكُمْ فَاصْنَعُوا مَا تَشَاءُونَ ، وَهُوَ أَمْرُ تَعْجِيزٍ ، أَيْ : لَا يُمْكِنُ أَنْ يَقَعَ مِنْكُمْ دُعَاءٌ لِأَصْنَامِكُمْ وَلَا كَيْدٌ لِي ، وَكَانُوا قَدْ خَوَّفُوهُ آلِهَتَهُمْ ، وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=195ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ اسْتَعِينُوا بِهِمْ عَلَى إِيصَالِ الضَّرِّ إِلَيَّ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=195ثُمَّ كِيدُونِ ، أَيِ : امْكُرُوا بِي وَلَا تُؤَخِّرُونَ عَمَّا تُرِيدُونَ بِي مِنَ الضُّرِّ ، وَهَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ هُودٍ : nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=54إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=55مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِي [ ص: 446 ] وَسَمَّى الْأَصْنَامَ شُرَكَاءَهُمْ مِنْ حَيْثُ أَنَّ لَهُمْ نِسْبَةً إِلَيْهِمْ بِتَسْمِيَتِهِمْ إِيَّاهُمْ آلِهَةً وَشُرَكَاءَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَقَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَهِشَامٌ بِخِلَافٍ عَنْهُ : كِيدُونِي ، بِإِثْبَاتِ الْيَاءِ وَصْلًا وَوَقْفًا ، وَقَرَأَ بَاقِي السَّبْعَةِ بِحَذْفِ الْيَاءِ اجْتِزَاءً بِالْكَسْرَةِ عَنْهَا .