[ ص: 455 ] آ. (4) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4افتراه : الهاء تعود على إفك. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء: "الهاء تعود على " عبده " في أول السورة" ولا أظنه إلا غلطا، وكأنه أراد أن يقول: الضمير المرفوع في افتراه فغلط.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4 "ظلما" فيه أوجه، أحدها: أنه مفعول به; لأن "جاء" يتعدى بنفسه وكذلك "أتى". والثاني: أنه على إسقاط الخافض أي: جاؤوا بظلم. الثالث: أنه في موضع الحال، فيجيء فيه ما في قولك "جاء زيد عدلا" من الأوجه.

[ ص: 455 ] آ. (4) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28996nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4افْتَرَاهُ : الْهَاءُ تَعُودُ عَلَى إِفْكٍ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ: "الْهَاءُ تَعُودُ عَلَى " عَبْدِهِ " فِي أَوَّلِ السُّورَةِ" وَلَا أَظُنُّهُ إِلَّا غَلَطًا، وَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ: الضَّمِيرُ الْمَرْفُوعُ فِي افْتَرَاهُ فَغَلِطَ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=25&ayano=4 "ظُلْمًا" فِيهِ أَوْجُهٌ، أَحَدُهَا: أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ; لِأَنَّ "جَاءَ" يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ وَكَذَلِكَ "أَتَى". وَالثَّانِي: أَنَّهُ عَلَى إِسْقَاطِ الْخَافِضِ أَيْ: جَاؤُوا بِظُلْمٍ. الثَّالِثُ: أَنَّهُ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ، فَيَجِيءُ فِيهِ مَا فِي قَوْلِكَ "جَاءَ زَيْدٌ عَدْلًا" مِنَ الْأَوْجُهِ.