آ. (22) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=22فمكث : قرأ nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم بفتح الكاف. والباقون بضمها. وهما لغتان. إلا أن الفتح أشهر، ولذلك جاءت الصفة على "ماكث" دون مكيث. واعتذر عنه بأن فاعلا قد جاء لفعل بالضم نحو: حمض فهو حامض، وخثر فهو خاثر، وفره فهو فاره.

قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=22 "غير بعيد" يجوز أن يكون صفة للمصدر أي: مكثا غير بعيد، وللزمان أي: زمانا غير بعيد، وللمكان أي: مكانا غير بعيد. والظاهر أن الضمير في "مكث" للهدهد. وقيل: لسليمان عليه السلام.

[ ص: 594 ] بسم الله الرحمن

آ. (22) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28998nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=22فَمَكَثَ : قَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٌ بِفَتْحِ الْكَافِ. وَالْبَاقُونَ بِضَمِّهَا. وَهُمَا لُغَتَانِ. إِلَّا أَنَّ الْفَتْحَ أَشْهُرُ، وَلِذَلِكَ جَاءَتِ الصِّفَةُ عَلَى "مَاكِثٍ" دُونَ مَكِيثٍ. وَاعْتُذِرَ عَنْهُ بِأَنَّ فَاعِلًا قَدْ جَاءَ لِفَعُلَ بِالضَّمِّ نَحْوَ: حَمُضَ فَهُوَ حَامِضٍ، وَخَثُرَ فَهُوَ خَاثِرٌ، وَفَرُهَ فَهُوَ فَارِهٌ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=22 "غَيْرَ بَعِيدٍ" يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ صِفَةً لِلْمَصْدَرِ أَيْ: مُكْثًا غَيْرَ بَعِيدٍ، وَلِلزَّمَانِ أَيْ: زَمَانًا غَيْرَ بَعِيدٍ، وَلِلْمَكَانِ أَيْ: مَكَانًا غَيْرَ بَعِيدٍ. وَالظَّاهِرُ أَنَّ الضَّمِيرَ فِي "مَكَثَ" لِلْهُدْهُدِ. وَقِيلَ: لِسُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ.

[ ص: 594 ] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ