4272 - الدنيا حلوة خضرة؛ فمن أخذها بحقها؛ بورك له فيها ؛ ورب متخوض فيما اشتهت نفسه؛ ليس له يوم القيامة إلا النار"؛ (طب)؛ عن ابن عمرو ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الدُّنْيَا حُلْوَةٌ خَضِرَةٌ) ؛ إِنْبَاءٌ عَنْ طِيبِ الْمَذَاقِ وَالْمَخْبَرِ؛ وَحُسْنِ الْمَرْأَى وَالْمَنْظَرِ؛ (فَمَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا؛ بُورِكَ لَهُ فِيهَا) ؛ أَيْ: انْتَفَعَ بِمَا يَأْخُذُهُ؛ فِي الدُّنْيَا بِالتَّنْمِيَةِ؛ وَفِي الْآخِرَةِ بِأَجْرِ النَّفَقَةِ؛ (وَرُبَّ مُتَخَوِّضٍ) ؛ أَيْ: مُسَارِعٍ وَمُنْهَمِكٍ؛ (فِيمَا اشْتَهَتْ نَفْسُهُ) ؛ مِنْهَا؛ (لَيْسَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا النَّارُ) ؛ يُرِيدُ أَنَّ لِلدُّنْيَا ظَاهِرًا وَبَاطِنًا؛ فَظَاهِرُهَا مَا يَعْرِفُهُ الْجُهَّالُ مِنَ التَّمَتُّعِ بِزَخَارِفِهَا؛ وَالتَّنَعُّمِ بِمَلَاذِّهَا؛ وَإِلَيْهِ أَشَارَ قَوْلُهُ - سُبْحَانَهُ -: يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ؛ وَحَقِيقَتُهَا أَنَّهَا مَجَازٌ إِلَى الْآخِرَةِ؛ يُتَزَوَّدُ مِنْهَا إِلَيْهَا بِالطَّاعَةِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ؛ وَلِهَذَا قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ: " خُذْ مِنَ الدُّنْيَا بَلَاغَكَ؛ وَأَنْفِقْ فُضُولَ كَسْبِكَ لِآخِرَتِكَ ؛ وَلَا تَرْفْضْ كُلَّ الرَّفْضِ؛ فَتَكُونَ عِيَالًا؛ وَعَلَى أَعْنَاقِ الرِّجَالِ كَلًّا.

(طب؛ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو ) ؛ ابْنِ الْعَاصِ ؛ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ؛ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

(الدنيا حلوة خضرة) ؛ إنباء عن طيب المذاق والمخبر؛ وحسن المرأى والمنظر؛ (فمن أخذها بحقها؛ بورك له فيها) ؛ أي: انتفع بما يأخذه؛ في الدنيا بالتنمية؛ وفي الآخرة بأجر النفقة؛ (ورب متخوض) ؛ أي: مسارع ومنهمك؛ (فيما اشتهت نفسه) ؛ منها؛ (ليس له يوم القيامة إلا النار) ؛ يريد أن للدنيا ظاهرا وباطنا؛ فظاهرها ما يعرفه الجهال من التمتع بزخارفها؛ والتنعم بملاذها؛ وإليه أشار قوله - سبحانه -: يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا ؛ وحقيقتها أنها مجاز إلى الآخرة؛ يتزود منها إليها بالطاعة والعمل الصالح؛ ولهذا قال لقمان لابنه: " خذ من الدنيا بلاغك؛ وأنفق فضول كسبك لآخرتك ؛ ولا ترفض كل الرفض؛ فتكون عيالا؛ وعلى أعناق الرجال كلا.

(طب؛ عن ابن عمرو ) ؛ ابن العاص ؛ قال المنذري : رواته ثقات؛ وقال الهيثمي : رجاله ثقات.