الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
2672 - "إن كان الشؤم في شيء؛ ففي الدار؛ والمرأة؛ والفرس " ؛ مالك ؛ (حم خ هـ)؛ عن سهل بن سعد ؛ (ق)؛ عن ابن عمر ؛ (م ن)؛ عن جابر ؛ (صح) .

التالي السابق

(إن كان الشؤم) ؛ ضد اليمن ؛ مصدر "تشاءمت"؛ و"تيمنت"؛ قال الطيبي : واوه همزة؛ خففت؛ فصارت واوا؛ ثم غلب عليها التخفيف؛ ولم ينطق بها مهموزة؛ (في شيء) ؛ من الأشياء المحسوسة حاصلا؛ (ففي الدار؛ والمرأة؛ والفرس ) ؛ يعني: إن كان للشؤم وجود في شيء؛ يكون في هذه الأشياء؛ فإنها أقبل الأشياء له؛ لكن لا وجود له فيها؛ فلا وجود له أصلا؛ ذكره عياض ؛ أي: إن كان في شيء يكره ويخاف عاقبته؛ ففي هذه الثلاث؛ قال الطيبي : وعليه فالشؤم محمول على الكراهة ؛ التي سببها ما في الأشياء من مخالفة الشرع؛ أو للطبع؛ كما قيل: شؤم الدار ضيقها؛ وسوء جيرانها؛ وشؤم المرأة عقمها؛ وسلاطة لسانها؛ وشؤم الفرس ألا يغزى عليها؛ فالشؤم فيها عدم موافقتها له طبعا؛ أو شرعا؛ وقيل: هذا إرشاد من النبي - صلى الله عليه وسلم - لمن له دار يكره سكناها؛ أو امرأة يكره عشرتها؛ أو فرس لا توافقه؛ أن يفارقها بنقلة؛ وطلاق؛ ودواء ما لا تشتهيه النفس: تعجيل بفراق؛ أو بيع؛ فلا يكون بالحقيقة من الطيرة؛ قال القرطبي : ومقتضى هذا السياق أنه لم يكن متحققا لأمر [ ص: 33 ] الشؤم في الثلاث في الوقت الذي نطق لفظ الحديث فيه؛ لكنه تحققه بعد ذلك فقال في الحديث الآتي: "إنما الشؤم..."؛ إلخ؛ وخص الثلاثة بالذكر؛ لكونها أعم الأشياء التي يتداولها الناس؛ وقال الخطابي : اليمن؛ والشؤم علامتان لما يصيب الإنسان من خير؛ وشر؛ ولا يكون شيء من ذلك إلا بقضاء الله (تعالى)؛ وهذه الثلاثة ظروف جعلت مواقع الأقضية؛ ليس لها بأنفسها وطبائعها فعل ولا تأثير؛ لما كانت أعم الأشياء التي يقتنيها الإنسان؛ ولا يستغني عن دار يسكنها؛ وزوجة يعاشرها؛ وفرس يرتبطه؛ ولا يخلو عن عارض مكروه في زمانه؛ أضيف اليمن؛ والشؤم إليها؛ إضافة مكان.

( مالك ) ؛ في الموطإ؛ (حم خ هـ؛ عن سهل بن سعد ) ؛ الساعدي ؛ (ق؛ عن ابن عمر ) ؛ ابن الخطاب ؛ (ن؛ عن جابر ) ؛ ابن عبد الله .


الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب